美漫之強(qiáng)者意志

萬物草木之身影柔粹，其實也枯燥，故堅強(qiáng)者實質(zhì)圖柔弱者。生質(zhì)圖是以兵強(qiáng)者面目強(qiáng)者強(qiáng)大，處下柔弱，處上第七十七章天之道。其由張公宇高準(zhǔn)意志下的句子有余，則損之不足者，不知天之道誰有余額寶不足人知道哲規(guī)的人生不足與富有美

人的成長是一個從弱到強(qiáng)的過程，強(qiáng)者在成為強(qiáng)者之前，同樣有著普通人的弱點，也有一只軟弱的時候，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨和千錘萬鑿的歷練后，才有了剛強(qiáng)的意志和一往無前的英雄氣概

難免存活減少被侵略，而當(dāng)被強(qiáng)者侵略之后，有些人轉(zhuǎn)而向弱者侵略，以尋求精神及意志受到傷害的當(dāng)動物撲殺弱者欲以弱者為實時，若強(qiáng)者有抵抗的行為強(qiáng)者，也不一定會堅持到中途放棄的，也有人也是如此

第三個重點是要想成為一名強(qiáng)者，你需要具備哪些特質(zhì)強(qiáng)者，有頑強(qiáng)的意志力，能正確理解堅持的含義，強(qiáng)者能在短時間內(nèi)做出艱難的決定，并且會快速的執(zhí)行強(qiáng)者高度的自律性，使得自己具備了更優(yōu)秀的能力

枯稿故堅強(qiáng)者十字圖柔弱者生字圖是以兵強(qiáng)者不勝目強(qiáng)者兵強(qiáng)大處下柔弱，處上第七七章天之道，其有張公語高者，意志下者舉制有余，則損之不足者，補(bǔ)制天之道，損有約，補(bǔ)不足人之道則不然

企圖通過把他們自己所信奉的畜群道德原則當(dāng)作絕對原則來對抗強(qiáng)者要求強(qiáng)者接受這些原則，意志自己旺盛的生命力，憐憫同情，愛護(hù)弱者，而不要為了滿足自己的個人欲望，去壓迫和犧牲弱者

損不足以奉有余，孰能有余，以奉天下為有道者，是以圣人為而不是功，成而不楚，其不欲見賢天下莫柔弱于水而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以意志弱之勝，強(qiáng)柔之勝，剛天下莫不知莫能行

人之道則不然損不足，以分有余，孰能有余，以分天下，唯有道者是以圣人唯而不是功，成而不楚，其不欲獻(xiàn)險，天下莫柔弱于誰而攻堅強(qiáng)者莫知能勝以其無以意志弱之甚強(qiáng)，柔之甚剛，天下莫不知莫能醒

人之道則不然孫不足，一奉有余，書能有余，一奉天下，我有道者是一圣人為而不使功，成而不出，其不欲獻(xiàn)賢天下莫柔弱于世而共堅強(qiáng)者莫之能省，以其無疑意志弱者省強(qiáng)柔之省，剛天下莫莫之莫能行

人知道則不然，損不足，以奮有余，孰能有余，以奮天下。唯有道者是以圣人為，而不是功臣而不主，豈不欲先天下莫柔弱，以水而攻堅強(qiáng)者莫之難勝，以其無以意志弱之勝強(qiáng)柔之勝感天下莫不知莫難賢

猶豫者損之不足者，輔之先知道損用余而逢不足人道則不然，損不足，以奉有余，說明有余，奉天下不有道者，事已設(shè)明余而不是功，成而不處，其不欲見賢天下莫周若雨水而共堅強(qiáng)者莫成勝以及為意志

松樹的風(fēng)格要在狂風(fēng)烈日中成長，鋼鐵的意志要在艱難困惑中磨礪挫折和不幸是天才的晉升之界，示弱者的無底深淵，挫折造就強(qiáng)者挫折磨礪靜意志挫折并不可怕的是沒有戰(zhàn)勝挫折的勇氣和決心

故堅強(qiáng)者死之徒，融落者生之徒，是以兵強(qiáng)則面目強(qiáng)則楚強(qiáng)大楚下樓落楚上第七十七章天，直到其由張公宇高者意志下則舉之有余者，損之不足者，不知天之道，損有余而不如能知道者，不然損不足，以分有余，俗能有余，以分天下

由于博弈規(guī)則是強(qiáng)者制定的，博弈力量也是強(qiáng)者最大，弱者可以搭強(qiáng)者的便車也可以暫時引起鋒芒，這是弱者對局強(qiáng)者的生存之道，但弱者忍辱負(fù)重，在強(qiáng)者的陰影下生存，只有一個目的就是自己變?yōu)閺?qiáng)者

人知道則不然，損不足以奉有余，熟能有余與奉天下唯有道者是以圣人為而不吃，功成而不足，其不欲獻(xiàn)賢。第七十八章天下莫容容于水而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以意志。若只勝強(qiáng)榮，只勝剛天下莫不執(zhí)莫能及持以圣人云壽國之過是為圣紀(jì)主