從娛樂(lè)圈邊緣滾向中心

人家都是外邊緣到外邊緣的距離，只有一個(gè)寫(xiě)路線是從鄭中心測(cè)量到人家的邊緣的問(wèn)題，所有的挑入線的防火間距都是從正中間開(kāi)始測(cè)的，包括道路也是從道路邊緣所有都是邊到邊就鐵路是從中心線起算，這是第二個(gè)特殊點(diǎn)

區(qū)塊鏈的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)是凱文凱利失控，易梳理觀察且論述到的基于生物邏輯等自然社會(huì)技術(shù)的進(jìn)化規(guī)律，分布式去中心，從邊緣到中心，再到邊緣，從失控到失失，控到控制，再到失控

邊緣設(shè)計(jì)算是指在網(wǎng)絡(luò)邊緣執(zhí)行計(jì)算的一種新型計(jì)算模型，其邊緣是指從計(jì)算員到云計(jì)算中心陸卿之間的任意資源和網(wǎng)絡(luò)資源，即碑源計(jì)算是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)除云之外，揭示邊緣計(jì)算更多的聚集在邊緣設(shè)備本身

喜歡名名望的人就喜歡到社交中心，喜歡搞學(xué)問(wèn)的人都學(xué)術(shù)中心，真正的球的邊緣化就是喜歡逍遙的人都喜歡逍遙，但是真的能做到逍遙的人，這種人不多，愿意主動(dòng)求邊緣化的人不多

并把二者放在一起，中心對(duì)中心林紅從宇宙中心擴(kuò)散到各處，直抵宇宙的邊緣無(wú)處不在，又從宇宙的外援包裹宇宙，而靈魂自身則不斷運(yùn)轉(zhuǎn)一個(gè)神圣的開(kāi)端就從這里開(kāi)始，這種有理性的生命永不休止

中國(guó)從元宣的邊緣國(guó)家當(dāng)中脫穎而出，原來(lái)的中心邊緣體系逐漸過(guò)時(shí)，取而代之的是一種全新的雙循環(huán)結(jié)構(gòu)，一方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家構(gòu)成了一個(gè)循環(huán)，同時(shí)，中國(guó)又與原先的其他邊緣國(guó)家過(guò)程構(gòu)成了第二個(gè)循環(huán)，而中國(guó)在這個(gè)雙循環(huán)結(jié)構(gòu)中所處的地位

企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的中心由產(chǎn)持到顧客滿意，走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程，從產(chǎn)值中心論到銷售中心論，再到利潤(rùn)中心的成本論，再到顧客由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)外來(lái)形象和企業(yè)利潤(rùn)而忽視顧客的需求，輕易的就把企業(yè)推向了崩潰的邊緣

二，實(shí)際月球剛好全部進(jìn)入地球本影內(nèi)，月球的新邊緣與地球本影的新邊緣哪切三食腎，此時(shí)前后月球表面呈紅銅色或暗紅色標(biāo)志月球的中心與地球本影的中心，最近四聲光月球在地球本影內(nèi)移動(dòng)

此時(shí)的社會(huì)已經(jīng)從傳統(tǒng)的以生產(chǎn)為中心的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)為中心的社會(huì)消費(fèi)和消費(fèi)服務(wù)，不但對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用和貢獻(xiàn)加大，而且在社會(huì)文化，在社會(huì)和文化生活中也從原來(lái)所扮演的邊緣角色變成了時(shí)代的主角之一

其原因全是不甘心從中心地位退入邊緣地位，而不接受邊緣地位，妄想在邊遠(yuǎn)于夾縫中又扮演中心的角色，會(huì)變得非?；Ｃ让热幌癯蕴枪幻魇朗碌暮⒆?，不再追求一種虛幻的四海皆準(zhǔn)的真理

凡后之屬，皆從后福滿野，從高省滾向窮高省向高后執(zhí)行，凡福之屬皆窮福獨(dú)若福嶺古所正入宗廟之城，倉(cāng)皇臉而取之，故謂之嶺，從入回向屋行，終有互有反臉之鼠，皆從臉或從眼蟲(chóng)和色色，愛(ài)色也從來(lái)從領(lǐng)

卡路交通的緩慢，這名純粹以中心邊緣模式為基礎(chǔ)來(lái)維持如此龐大的帝國(guó)，是力不從心的路上強(qiáng)國(guó)比海上強(qiáng)國(guó)更容易形成一元化的中心，便有某事，正是海上交通的緩慢，促使海上強(qiáng)國(guó)以播種的辦法去建立許多中心，因此海上強(qiáng)國(guó)

傳統(tǒng)西方和一體化的資本主義世界體系趨于裂解，原本屬于邊緣地帶的中國(guó)和中國(guó)模式嶄露頭角，帶動(dòng)亞太區(qū)域的整體性崛起，新中心的出現(xiàn)推動(dòng)世界從單一中心結(jié)構(gòu)向多中心結(jié)構(gòu)演變，世界呈現(xiàn)出刪除鼎立的局面

建立據(jù)點(diǎn)其南部的頂點(diǎn)即是大湖區(qū)的中心，從紐約到芝加哥之間，先有運(yùn)河后有鐵路之后，芝加哥成為中西部與東部北部連接的樞紐，從這里向東向南向西善行發(fā)展向北則是沿著大湖的邊緣發(fā)展，以芝加哥為中心的龐大內(nèi)六

該理論認(rèn)為，勸導(dǎo)的主要途徑有兩種途徑，中心途徑和邊緣途徑，中心途徑依賴于那些促使人們思考問(wèn)題的事實(shí)和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的確鑿論據(jù)。而邊緣途徑非但不鼓勵(lì)人們思考問(wèn)題，反而提供刺激，人們?cè)诜巧钏际鞈]下接受某一論點(diǎn)的暗示