誅神創(chuàng)世錄

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡(jiǎn)要分類(lèi)如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤(pán)古故事最為著名

這是從無(wú)創(chuàng)世這個(gè)觀點(diǎn)第一次成為基督教的官方交易堅(jiān)稱(chēng)基督，不僅僅只是受，只是個(gè)受造物，或只是永恒的創(chuàng)世者與救贖者，實(shí)際上是同一個(gè)我們相信唯一的神，全能的富有形與無(wú)形的萬(wàn)物創(chuàng)造者

山海經(jīng)對(duì)追溯事物起源的神話創(chuàng)世神話不足，起源，神話，文化，起源，神話等記錄較少，而對(duì)英雄神話，部族戰(zhàn)爭(zhēng)神話記錄較多，在一定程度上反映了中國(guó)歷史文化的基本特點(diǎn)和文化精神的價(jià)值取向

別了，古奈臺(tái)成了別了古奈替世創(chuàng)世祖先布谷樂(lè)臺(tái)成了布谷樂(lè)替詩(shī)的創(chuàng)世祖先，布乎荷塔集成了荷塔。金氏創(chuàng)世祖先不合禿撒樂(lè)成了撒樂(lè)之物，替世創(chuàng)世。祖先伯端查爾成了伯二之金氏的創(chuàng)世祖先波端查爾的原配妻子生有一個(gè)兒子，民為巴林

中國(guó)古代的神話，我將之分為兩大系列，一是宏觀創(chuàng)世型，二是悲壯犧牲型盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z補(bǔ)天，異社九日都屬于宏偉創(chuàng)世型，而今未填凱夸父追日，嫦娥奔月則屬于悲壯犧牲型，這中間女?huà)z補(bǔ)天

倒推在中本聰?shù)纳砩?，他要如何證明自己是周本聰，只需要使用創(chuàng)世區(qū)塊里的私要對(duì)創(chuàng)世區(qū)塊的功要簽名，隨便使用什么簽名文本都無(wú)所謂。因?yàn)閯?chuàng)世區(qū)塊的私要一定比一定是比特幣的發(fā)明人所有

造天造地開(kāi)天辟地，天神目不怕造天地開(kāi)天辟地的傳說(shuō)創(chuàng)世紀(jì)創(chuàng)世傳說(shuō)橫斷山脈的傳說(shuō)，天地人的行程，神匠等等造天造地講述古時(shí)候天地還未形成，之前產(chǎn)生了一位大神，造出了五個(gè)小神

甚至作為埃及博物館的明顯圖案，被世人瞻仰，古埃及最受推崇的神獸要屬阿必斯神牛。他是孟非斯神器中創(chuàng)世神普塔赫的化身，也是豐饒之神，他死后成為冥界奧西里斯主宰整個(gè)名界

這一次講戰(zhàn)士家族，我們涉及到有三是婆神師婆神的，他的毫毛變成的戰(zhàn)士說(shuō)三大主神在印度，第一個(gè)是凡天翻天，第一個(gè)是反天，第二個(gè)是威士忌，第三個(gè)是詩(shī)婆，神師，婆生返天是創(chuàng)造之神，也叫創(chuàng)世之神

我們沒(méi)有創(chuàng)世神盤(pán)，古只是分開(kāi)了原本就有的天地，混沌則是被開(kāi)竅的，他們都不是創(chuàng)造者。真正的創(chuàng)造者是道或者易道，倒是跟上帝一樣無(wú)相無(wú)形，但可惜沒(méi)動(dòng)手，也不是神周易的易就更沒(méi)有神格

獲得驗(yàn)證的他是為不折不扣的人生事業(yè)家，基督教的自覺(jué)稻盛和夫的內(nèi)省其實(shí)都在講圖一件事，世界上最偉大的組織和創(chuàng)世界紀(jì)錄的企業(yè)家都在告訴你問(wèn)題的可愛(ài)不在別處就在你心中

中國(guó)的創(chuàng)世神話有盤(pán)古開(kāi)天說(shuō)最早天地混沌如雞子，就像一個(gè)雞蛋，沒(méi)有不分天地盤(pán)古生其中萬(wàn)八千歲一萬(wàn)八千歲天地開(kāi)辟天地就開(kāi)辟了陽(yáng)清為天陰濁為地，天地就區(qū)分開(kāi)了盤(pán)古在其中，一日九變

蒙古族的創(chuàng)世文學(xué)由自然神話，龍神話和富有濃郁的傳奇色彩的英雄人物傳說(shuō)構(gòu)成自然神話作品有木梨星和小雞星龍神話有困龍英雄人物傳說(shuō)有阿扎拉畫(huà)中墻梁，三哥哥穆天王的來(lái)歷，原籍和蒙古塔等

還有很多，比如小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，二零一五年第二十三期就刊登了一組關(guān)于確定位置的教學(xué)設(shè)計(jì)。潘元老師的經(jīng)歷過(guò)程感悟思想，用數(shù)對(duì)兒確定位置造血，實(shí)錄蘇月梅老師的創(chuàng)世情境，引導(dǎo)探究用數(shù)度確定位置教學(xué)的若干嘗試

在最開(kāi)始的創(chuàng)世的過(guò)程之中，萬(wàn)物歸一者又跟索托斯的規(guī)則束縛著世界上強(qiáng)大的舊日支配者們?nèi)缓谏窖蛏寄峁爬沟穆曌u(yù)與基因的法則約束著舊日支配者，讓這些舊日支配者按照大母神的規(guī)則來(lái)創(chuàng)造新的生物