混沌仙絕

見(jiàn)其所受，不清而無(wú)見(jiàn)，必須要以指紋之用心，抹盡不僵，不因病而不長(zhǎng)，不能少而自商。南海之地為書(shū)北海之地，為乎中央之地為混沌書(shū)與乎食欲相遇于混沌之地，混沌代之圣下蘇有乎謀報(bào)混沌，最得曰人皆有蹊蹺，已是金石仙，是獨(dú)

然而，自然并非混沌狀態(tài)，因?yàn)槿魏位煦鐮顟B(tài)的事物都不能存在，它只是一個(gè)概念，富裕，那拒絕用一般的尺度來(lái)衡量的領(lǐng)域自然是混沌的，其意義為它是無(wú)限的可能性的儲(chǔ)藏所，從這一個(gè)混沌中所發(fā)展出來(lái)的意識(shí)是膚淺的東西

張帶筆下的雪西湖都堪稱(chēng)文媚雅致中透出禪意，似乎西湖雨雪已經(jīng)雨化的成仙，而張代也和雪西湖一起與世隔絕了張戴斜鏡，卻又不止于斜鏡寫(xiě)完蒼?；煦绲难┚啊Ｗ髡咭徊交镁秤珠_(kāi)出一個(gè)境界，道亭上有兩人鋪瞻對(duì)坐一童子燒酒爐正肺

孫悟空在初次吃虧之后，就再也不會(huì)中招，幾乎所有的地仙天仙被裝入陰陽(yáng)，二氣瓶中都避死，可孫悟空竟然把這混沌之初就存在的先天法寶硬生生給破了，尤其是孫悟空身外化身的法術(shù)在取經(jīng)后期絕對(duì)是個(gè)逆天的存在

那時(shí)趕的混沌皮兒是絕活兒，他用面粉加雞蛋活面不用機(jī)器碾壓，全是手工細(xì)作趕出的面皮兒。歐紙似殘意，點(diǎn)火就燃放在報(bào)紙上，能透過(guò)看字煮出來(lái)伏破皮兒，透過(guò)薄皮兒可以見(jiàn)餡兒肉及蝦仁兒混沌湯，用老母及湯吊冰，鮮味兒美混沌，華潤(rùn)爽好

標(biāo)簽洪荒修仙古風(fēng)僅即伏天地之廟里一個(gè)伏修在洪荒天地間演繹自己的會(huì)員道道沒(méi)有穿越到混沌之處，沒(méi)法混個(gè)混沌，魔神當(dāng)當(dāng)，也不能跟盤(pán)古套交情沒(méi)有穿，越到太古年代，沒(méi)法單挑紅軍全面龍鳳沒(méi)有穿，越到上古時(shí)代，做不成紫霄宮中客不能拳打原石腳踹老君左手掐準(zhǔn)提右腳踩接引

變異的龍卷風(fēng)援引美國(guó)氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)悖論，混沌并不意味著無(wú)序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時(shí)演繹

念之一日者，一日之周，天念之百日。這百日之周天謂之利，積念之死月，謂之胎仙，功夫道恥，身心混沌與虛空等，不知身自為我。我自為身，亦不知神，自為氣氣，自為神不歸中而至歸中

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無(wú)極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無(wú)數(shù)萬(wàn)年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來(lái)歷成迷，不知何時(shí)修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時(shí)代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

南海之地為書(shū)北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽(tīng)時(shí)息，此獨(dú)無(wú)有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死

那篇應(yīng)帝王中有一則預(yù)言說(shuō)南海之地和北海之地，為了感謝中央之地，混沌的后代在他身上日鑿一竅，因?yàn)槿巳硕加醒诙?，鼻舌深意，人人皆知，色生香味，處罰獨(dú)獨(dú)，混沌無(wú)知，義無(wú)絕卻，不料一番好意混來(lái)的是

難以準(zhǔn)確的語(yǔ)言言說(shuō)自己同時(shí)能在他的外化形式中忍住自己，或者也跟一首精神不需要詩(shī)歌就能認(rèn)識(shí)自自我，而詩(shī)歌失去了自己的材料，因?yàn)樵?shī)歌的存在，要依賴(lài)一種雙重的混沌語(yǔ)言的混沌，也就是拒絕被意義穿越

南海之地為書(shū)北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)。混沌之德曰人皆有七竅，以示聽(tīng)實(shí)習(xí)。此獨(dú)無(wú)有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書(shū)北海之地，為乎中央之地為混沌，書(shū)與乎時(shí)相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以試聽(tīng)實(shí)習(xí)。此讀無(wú)有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書(shū)北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項(xiàng)羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書(shū)與胡某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以事聽(tīng)時(shí)兮，此獨(dú)無(wú)有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第