師父在上徒弟快跑

曾國藩說，師父對(duì)徒弟師傅當(dāng)然要高徒弟要低一些，所以師傅要能夠原諒?fù)降?，想錯(cuò)做錯(cuò)的事情，要能夠原諒包容徒弟身上固有的缺點(diǎn)，你不要因?yàn)橥降芊噶隋e(cuò)兒，或者說徒弟身上有一些壞毛，病老也改不掉

第二，徒弟們心里誰也沒有把唐僧當(dāng)成師父。三個(gè)徒弟雖然對(duì)唐僧口稱師父，感謝千馬墜燈打水化齋的事情，但是一有機(jī)會(huì)的他們就諷刺八苦。唐僧閑來沒事兒，還拿唐僧逗悶子路過平頂山日職工曹剛告訴仕途四人

徒弟遵照師傅的吩咐，日夜守護(hù)李璇的尸體已經(jīng)到了第六日，忽然傳來母親病危的消息，徒弟此時(shí)進(jìn)退兩難，若要回家為母送終師父的靈魂還沒有歸還，若要守護(hù)師傅的尸體，自己難禁笑道

唐僧他與徒弟們完全不同的是，在三個(gè)徒弟來說，取經(jīng)的任務(wù)都是被授予的，在一定意義上具有被迫的形式，而巧扭的瓜總是不夠甜的，他們雖然也能夠忠心耿耿地保衛(wèi)師父唐僧，但是畢竟對(duì)于取經(jīng)的事情是不夠熱心的

徒弟不承認(rèn)師傅有權(quán)廢他身份，發(fā)個(gè)逐出師門的帖子，通知各派鐵上寫明，不要接待他，不單是逐出一門全五行驅(qū)逐，或是師父留情招幾位。別派長老吃頓飯說這徒弟，其實(shí)個(gè)記名弟子，濟(jì)民弟子可以在五行走動(dòng)，無權(quán)受徒傳意

我們現(xiàn)在的方法是教師教大徒弟，再去教小徒弟先生在上了幾堂課以后，鑒別了幾個(gè)教有天才聰明的大徒弟，以后，教師就專去教大徒弟，他們的精神容易去推動(dòng)他們學(xué)問，也容易灌輸?shù)剿麄冾^腦中去

心理和師父在一起，意識(shí)和師父在一起，事實(shí)上，我們和自己真正的真師父那師父一起生活了千生萬世指揮，我們沒注意到和認(rèn)出他若不能認(rèn)出內(nèi)師父賈進(jìn)外師父指引，當(dāng)你有了內(nèi)外師父后，自由解脫，何愁不得

我在電視上看到一個(gè)采訪公大公龔大公譯為詩圣木匠，是日本一種傳統(tǒng)的木匠工種，從業(yè)者常年離家，居住在寺廟或繩色的所在地工作，其技術(shù)及技法通常以師父?jìng)魍降艿男问竭M(jìn)行傳承

行者罵道你這逃死的怪物，你一個(gè)妖精的心靈舍不得似我?guī)煾竿降墀B碼，四個(gè)生靈平白的就在動(dòng)力，我行何人請(qǐng)你何干，快快地將送出來，還我多多貼些盤費(fèi)，喜喜歡觀打發(fā)老孫起身，還饒了你這個(gè)老要的狗命

到醫(yī)學(xué)體系當(dāng)中的一個(gè)組成部分，而通過不是修煉師父帶徒弟這樣的相傳的，它就成了我們現(xiàn)在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，那像在道醫(yī)學(xué)里邊很多人要掌握的東西和我們的中醫(yī)還是會(huì)有一些區(qū)別

還有曲譜傳承有功臣在這個(gè)傳習(xí)過程當(dāng)中是師父帶徒弟，言傳身教。關(guān)于昆曲的整個(gè)歷史面貌，大家在哪兒都能看得到，我也不必復(fù)述了?，F(xiàn)在的根就是說儒學(xué)的衰落是昆曲衰亡之根

那天，師父坐在小客廳的藤椅上，我們頂禮后跟師父說冬天很冷，這匹布要給常住師父做衣服，師父不但不收，還要我們趕快拿回布店退。他說懂力救濟(jì)很缺錢，你們拿去退換錢來，貧戶比較需要

今天的分享分為三個(gè)關(guān)鍵詞，第一個(gè)是一個(gè)小的一個(gè)關(guān)鍵句，普通的人，感恩的心無我利。他原文中是這樣講的，他沒有任何獨(dú)特的天資，看起來很平常，甚至都不是師父身邊聰慧徒弟們中的一員

道彥和尚逢然便以他的師父自居幾番下來，從燕王到世子，從高陽郡王到王府官署，包括燕王身邊的宦官工人都知道了，言善后悔的孟通知是道也和尚的徒弟道理說不通，死活不敗，失沒關(guān)系，大可在輿論上造勢(shì)，這可是道演的看家本領(lǐng)

師父不再時(shí)遇事逢源，要汲取師父沉縮的教界，冷之心安之，這是最好的一貼。藥師父說，如果秦直不斷，嘴里念佛念念還是剁縮破，如果懇切制成，放下望遠(yuǎn)，那么一念之間便能到西方萬元牽扯，割舍不下