武俠世界大魔頭

苗江的史族倒是天下聞名，幾乎每個(gè)武俠作家都會(huì)寫到金庸。在一天屠龍記一天屠龍記中提到的精殘骨毒的苗椒或許跟在貴州一帶在鴛鴦刀里還隱約提到一個(gè)并未出場(chǎng)的貴州安鄉(xiāng)堡出名的女魔頭五足圣公

或許輕功本身可以屬于極限運(yùn)動(dòng)的范疇，沒有了武俠世界中飄逸的風(fēng)范，但相反更具現(xiàn)代進(jìn)行輕功，本身或許也不是那種讓人覺得震驚，而是在某種特定的極限場(chǎng)合中做到讓人經(jīng)典的展示，武俠世界脫胎于傳統(tǒng)俠義

郭靖黃蓉第一次見面花了多少錢，琳瑯原創(chuàng)跟大家聊一聊，比較接地氣的話題就是金庸武俠世界里面的俠客都是怎么花錢的。我們可以看到金庸武俠小說里邊的主要貨幣一般都是白銀

和理想秩序的想象，這種秩序觀如果容易在當(dāng)代讀者中被他們迅速所掩蓋的話，那么更加古老的武俠小說，例如七俠五義和兒女英雄轉(zhuǎn)容能夠明顯地體現(xiàn)出來。幾乎所有的武俠小說都和現(xiàn)實(shí)世界的秩序有著不同的秩序觀與現(xiàn)實(shí)世界中掌握權(quán)力和金錢，便掌握了視覺不同

很多人批評(píng)武俠小說不合乎法治，我覺得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個(gè)幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國(guó)武俠小說的一個(gè)不同。中國(guó)武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國(guó)家為民族的思想

武學(xué)之于武俠小說由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

劉魔頭和石如楠決定在這里休息，等等逃出來的兄弟們留下崗哨后，劉魔頭和石如南帶著幾個(gè)衛(wèi)士丟到了村子里的一家地主家用槍逼著地主叫婆娘起來做飯，吃飽了，劉魔頭的色心就起來了

唐僧被黃風(fēng)洞虎仙風(fēng)抓去，本是孫悟空設(shè)的一個(gè)局，只是孫悟空沒想到小小黃風(fēng)洞竟然藏著一個(gè)本領(lǐng)通天的大魔頭。正是這個(gè)大魔頭，不但武藝格斗技能高超，能夠和孫悟空打個(gè)平手兒，并且憑借著黃蜂絕招兒將孫悟空打得落荒而逃

普通人的通透之路武俠世界的故事說完了，說說今天的現(xiàn)實(shí)世界，今天最接近武俠世界的一個(gè)領(lǐng)域就是晉級(jí)體育。比如冬奧會(huì)的冰球，各種雪上項(xiàng)目是極限最激烈，對(duì)抗最強(qiáng)，最富有觀賞性的運(yùn)動(dòng)都有許多門道，如果只是自己摸索著，隨便看看

射雕九大高手一增二零三真人四黃五州六上官七紅八段九歐陽(yáng)射雕絕對(duì)是金老筆下最重磅的一部作品，因?yàn)樗臋M空出世，華人世界卷起了一股武俠的狂潮，可以說它的誕生直接標(biāo)志著金老的武俠宗師無人能夠撼動(dòng)

描寫細(xì)膩且身具人性和豪情狹義的新派武俠小說先河金庸是新武俠小說最杰出的代表作家，為武俠小說史上前無古人后無來者的絕代宗師和武林泰斗，更有雞迷們尊稱其為金大俠或扎大俠

孔說起武俠，多數(shù)中國(guó)人會(huì)油然想起港臺(tái)新武俠文學(xué)像金庸，梁玉生，古龍這些人。其實(shí)中國(guó)大六最近幾年，一些新的年輕人正在崛起，二三十歲從五六年前開始創(chuàng)作，我把它們叫做新世紀(jì)的武俠小說，或者叫大六新武俠

同樣的超問題在超音電影在中國(guó)的武俠電影里面都是存在的，就是女性的超級(jí)英雄或者女性的武俠，往往是在女性的俠客，往往是在男性英雄的注視下，出場(chǎng)的就是它是輔助性的，而不是平等的去拯救世界

這正是大圣火眼十甲針，唐僧愚鈍拜金身，沙僧盲目同參禮，八戒癡心瞎胡侖邪怪生強(qiáng)七本慶魔頭懷物炸天人成為道小魔頭，大錯(cuò)入旁門往飛身妖怪，把唐僧沙僧豬八戒給捆在后院兒，咱們暫且不提

我們第一次相見，正是在杭州那年一九年，我代表中央電視臺(tái)像查先生購(gòu)買笑傲江湖的版權(quán)，那是我年富力強(qiáng)，在拍完三國(guó)水滸之后的休息期間，正沉醉于查先生塑造的武俠世界，英雄主義情節(jié)被您點(diǎn)燃，金鐘的武俠情懷熊熊燃燒