牝牡相接

后來用牝牡驪黃比喻對事物的表面現(xiàn)象，初點(diǎn)莊子說服秦穆公為伯樂曰子之年，長體子性由可使球馬者和伯樂對曰兩馬可行的龍心骨相引天下之馬者，若滅若末若亡若失若此者，絕臣而絕敦臣之子，天下才也

牝瘧暑期散癥瘧病發(fā)作時(shí)寒多，熱少者稱為牝瘧，用暑期散主治解讀瘧病雖然以寒熱往來為特點(diǎn)，但由于體質(zhì)因素，故瘧病，寒熱輕重，可有不同素體陰虛熱盛之人，感邪后亦從陽化熱化燥，其熱偏重如溫虐，淡虐，急屬此類肅體陽虛偏寒之人，感邪后亦從陰化寒，故其寒偏重牝瘧即為此類

不得將歸，因第六十一章大國者下流天下之家，天下之牝牝臣已盡身亡，已經(jīng)為下。故大國以下小國則取小國以下大國則取大國，故或下以取或下而取大國不歸軍，修遠(yuǎn)小國，不過欲如是人

牡丹峰自然保護(hù)區(qū)位于黑龍江省牡丹江市境內(nèi)，面積一萬九千四百六十八公頃。保護(hù)區(qū)地處長白山脈和萬達(dá)山山脈相交的老野嶺山系東與太平嶺相接，西于張廣才領(lǐng)匹林，是一處原始生態(tài)的自然景觀

大國者下流天下之交，天下之牝牝強(qiáng)，一定圣母一定為下，故大國以下小國則遽小國以下大國則遽大國故貨架一具貨架而具大國。不過遇見虛人小國不過欲若是人服，兩者各得其所欲，大者亦為下

寶城樓，池上，草堂等亭臺，樓閣記憶術(shù)歷史，背朗，赤壁賦，蒸汽石刻等藝術(shù)瑰寶，還有樹林在三四百年的古銀杏古章術(shù)年齡在百年以上的牡丹，今天的最白池古墓參天怪石連尋，樓臺停瀉相連，曲徑回廊相接，古樸清雅，文明一方

行宮如不得選牝之門，十位進(jìn)入氣功之門，玄平之門現(xiàn)象亦即開西之景，虛極進(jìn)怒中，口鼻呼吸漸漸收斂，由出而細(xì)而若無而吉，夫內(nèi)則珍惜綿綿，在夏天一起一幅一聲一降，鶯鶯淤暈

氣血由中焦水谷精微化生后上注于肺自守太陰，肺經(jīng)開始逐經(jīng)依次留住，最后注入足厥陰肝經(jīng)，再留住復(fù)雜于守太陰肺經(jīng)，形成了陰陽相貫，如環(huán)無端的十二經(jīng)脈氣血留住系統(tǒng)十二經(jīng)脈氣血留住次序圖自守太陰肺經(jīng)開始經(jīng)食指端與守陽明大腸經(jīng)相接后經(jīng)鼻翼旁與足陽明胃經(jīng)相接，在制足大指端與足太明脾經(jīng)相接，經(jīng)心中與守太陰心經(jīng)相接，經(jīng)小指端與手太陽小腸經(jīng)相接，至目內(nèi)子與足太陽膀胱經(jīng)相接

打聽到金竹的境況是牡丹最關(guān)心的事兒，因?yàn)樗麑淼拇蛩闶且越鹬竦那樾螢檗D(zhuǎn)移的牡丹，別無踏實(shí)，一個(gè)人漫步走到了廟里，看著成群的游客和善男羨女進(jìn)出出山神廟依山而建，分為若干集高低相接，分為若干的庭院，山神廟修建已有千年，施主彈躍，奉獻(xiàn)甚多，地面以石板撲氣，有真奇的樹木，美麗的亭子

者有近憂，同志相得同仁相憂，同為相當(dāng)同愛相求，他們也相互同志，向我們同歸相愛，同意相接，同志相依同相感，同類相依，同意相接，同案相接，同道相成，同意相歸，同巧相勝

事實(shí)匈奴已儼然一大帝國內(nèi)分三步單于直轄，中部和漢的代郡云中郡相接，單于之下有左右賢王分同左右兩步，左部居?xùn)|方和上古以東的編郡相接，右部居西方和上郡以西的編郡及低槍相接

莊子與東郭子，泰興與無時(shí)等人的對話，實(shí)際上就是對老子所說的道可道，非常道道，沖而用之或不盈。錈牝之門是謂天地，根等觀點(diǎn)所做的，具體闡發(fā)意在指明大道之無處不在，無往不至，而又不可辨識，不可言說的根本屬性

非其鬼，不擅其神，不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人不了，不幸而獲得攪灰煙。大國轉(zhuǎn)向了天涯，直接天下之牝品，嘗以敬圣母，以敬為下。故大國以下小國則取小國以下大國則取大國

易經(jīng)的卦字絕對在老子道德經(jīng)之前可知，老子的思想直接就是從易經(jīng)寬卦里得來的，只是寬卦講牝馬之爭，易經(jīng)母馬如何配合公馬的生態(tài)老子講玄聘玄這個(gè)字玄聘之門，玄之又玄玄在第一章就出現(xiàn)了

周爾夫?qū)嶒?yàn)尺端化的語式為逐少陰經(jīng)的分支，從肺分出注于胸中相接守軍境的分支從長宗分出，沿?zé)o名指出其末端與手掃陽經(jīng)相接，手掃陽經(jīng)的分支從耳后分出，治目外治與竹少陽經(jīng)相接，竹少陽經(jīng)的分支從竹膚上分出入竹大紙著假出三毛