永恒劍君

你是公兒女，是從你發(fā)射而出的活生生的劍弓箭手望著永恒之路上的劍拔，他會(huì)失全力將你拉開(kāi)，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)欣喜地在弓欠弓箭手中曲曲，因?yàn)樗麗?ài)飛翔的劍，也愛(ài)穩(wěn)定的功

甘愿做天下的西劍，張燕朵天下的西劍，永紅的德性就不會(huì)離失，恢復(fù)到嬰兒一樣單純的狀態(tài)，深知什么是明亮，卻安守于昏暗的本分。干到天下的模式，甘愿做天下的模式，永恒的德心就沒(méi)有過(guò)失，恢復(fù)到不可窮極的真理

感覺(jué)不是永恒的，沒(méi)有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺(jué)不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺(jué)，而去尋找永恒的解決方案又是什么

按三者以后為隱護(hù)，無(wú)隱護(hù)無(wú)情二百三十三次送簽名自己世界文青中心職業(yè)是木達(dá)劍之乙的劍君之整，次港影城也是木達(dá)劍之乙的劍，有橫整次港影萬(wàn)物有效無(wú)預(yù)約，它有橫影在木崗里面這個(gè)種植音樂(lè)

昆吾眉頭微蹙，眸光追隨著花無(wú)劍，寬無(wú)的君子劍隨即出現(xiàn)寬無(wú)那雙好看的眸子在君子劍的劍身上映照著干凈如初會(huì)晤道君子見(jiàn)未來(lái)，你的主人就是無(wú)間了，替我照顧他，也請(qǐng)等我回來(lái)

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

深卦講用劍達(dá)人已經(jīng)好多卦謠，我們講過(guò)講利劍大人利色大川，這是常態(tài)，只有用劍，大人唯一就是深卦叫用劍，大人就不講利劍，大人牽掛就將用色大川謙君子用四大川第一爻府簽就不講利益

必刷劍之君，自身必須知事實(shí)與君君即相反，其運(yùn)勢(shì)之動(dòng)，手相朝服。托生君命召不思家，行于他們，要沒(méi)事問(wèn)朋友，死無(wú)所歸，曰于我，并朋友之饋，是君馬非己若不敗，情不識(shí)君，不如君子催者須

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識(shí)上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開(kāi)始今天的冥想練習(xí)在一個(gè)舒適的位置

冉冉正與劍字相為呼應(yīng)，譯信前文，著解不悟以修字，其是趁欲慢書，要體會(huì)此字，十具千軍之力，其中遇有無(wú)窮的感慨，仇恨在下，又卜唯有江水東流，雖未必急于東坡赤壁賦所寫短暫與永恒

我們今天繼續(xù)學(xué)習(xí)孟子李某夏八點(diǎn)三節(jié)，孟子對(duì)齊學(xué)王說(shuō)了一段特別令人震撼的話，孟子道齊宣農(nóng)曰君皆是臣，如手足，則臣是君，如復(fù)興君之士，臣如拳馬，則臣是君如國(guó)人君之士，臣如土劍，則臣是君如寇仇

乾隆如此，也算是圓了他的心愿，就像他所說(shuō)的從來(lái)知沉默如君知子莫若父，則支氣者莫如膚，透支賢妻，讓乾隆失去了你至，等到孝賢皇后喪儀出地，他就將滿腔的怒火撒在了大二個(gè)永恒的身上，抱著子不學(xué)師之舵的原則，他在諭旨中對(duì)永恒的師傅們橫加指責(zé)，百般挑剔

我們都在借來(lái)的時(shí)間中生活，每個(gè)當(dāng)下都是一個(gè)禮物，用我們充分的利用這個(gè)禮物，讓每個(gè)當(dāng)下都釋放永恒的光芒，時(shí)間指向永恒，因此，時(shí)間于時(shí)間之中的男男女女也都記著永恒的意義

萬(wàn)物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬(wàn)物破碎萬(wàn)物重新組合，有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬(wàn)物分離，萬(wàn)物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開(kāi)始每一瞬間筆觸之求

不要提這些問(wèn)題，對(duì)我相信收藏的時(shí)候有一個(gè)段子就說(shuō)沒(méi)有什么是永恒的，你的愛(ài)情不會(huì)永恒，你的友情不會(huì)永恒，你的親情都不會(huì)永，生命也不會(huì)永恒的，只有你的詞匯量趕緊背單詞