轉(zhuǎn)世奇修

在漢地，人們把藏存房角中，按照轉(zhuǎn)世制度轉(zhuǎn)世的僧侶或修行人，一律不知為活佛，把這種轉(zhuǎn)世制度稱為活佛轉(zhuǎn)世制度?；钇乓辉~簡(jiǎn)潔形象，但卻失之準(zhǔn)確，容易使人顧名思義產(chǎn)生誤解

以修行觀點(diǎn)而言，我會(huì)將人生區(qū)分為四個(gè)階段，其中前三個(gè)階段可能會(huì)在每次的輪回轉(zhuǎn)世反復(fù)出現(xiàn)或同事出現(xiàn)。而當(dāng)進(jìn)入第四階段之后，可能就快要結(jié)束在物質(zhì)實(shí)相的輪回轉(zhuǎn)世了階段

又在洞中修煉了幾年，新晉出山鮮有得知，你已經(jīng)轉(zhuǎn)世，今生必成正果，身帶慶幸，又聽說(shuō)你在武夷絕頂，從一新歸佛門的散心謝山勤修佛法已算你的轉(zhuǎn)世年紀(jì)也就十歲左右，且又出入石門

有些只是凡夫轉(zhuǎn)世，內(nèi)政很高的修行者，臨終時(shí)能夠自主決定往生的去處，他們會(huì)觀察姻緣，看到轉(zhuǎn)生人間能更好地利益眾生，便轉(zhuǎn)世再來(lái)，在前世福報(bào)姻緣的基礎(chǔ)上，繼續(xù)自立利他的事業(yè)

加九錫皇婦人化生之時(shí)，卻原來(lái)養(yǎng)娘轉(zhuǎn)世為范云二女士亦轉(zhuǎn)世為沈約，亦轉(zhuǎn)世為人防，與梁公同在靖陵。王西府為官，也是元慧，自然意氣相合，只是梁宮引云為姿意，約為事中訪為參謀

玄會(huì)君你前來(lái)辦理轉(zhuǎn)世這時(shí)機(jī)不到目前地府記載你尚在人間活著，不知怎么今日又來(lái)辦理轉(zhuǎn)世玄會(huì)，聽王姐是道神尊，你搞錯(cuò)了，我確實(shí)還活著，不是我要轉(zhuǎn)世輪回怎么到了地府，你們把我這個(gè)洋商人整得死活不對(duì)

唐英若雖然是來(lái)自于仙界，可是他投胎轉(zhuǎn)世后被封印了很多記憶修為很低，雖然不久前見到著月亮公主對(duì)方幫他提升了修為，可他現(xiàn)在的修為依舊只有五五重天境界可別小看，這等修為唐云若使用的畢竟是仙力

想法因?yàn)檗D(zhuǎn)世和輪回，很多人都相信，可是我在想到底是怎么樣的一個(gè)過程，為什么如果真的有那么多人轉(zhuǎn)世了，輪回了，也有一些人說(shuō)他轉(zhuǎn)世之后還能記到上一世的一些故事，知道上一世的他經(jīng)歷的一些事情

石之流之根，在阿賴耶第八時(shí)，故此系統(tǒng)意曰阿賴耶緣醒，此是煩惱情止之根與為死。在修空關(guān)或整元城時(shí)，這以及深遠(yuǎn)而成體之艱苦功夫便是轉(zhuǎn)世成志，是果阿賴焉緣體之時(shí)，心及染無(wú)心眼

在善見者不拔善報(bào)者，不托子，子孫已祭祀不錯(cuò)，修之于神奇的乃至修之于家奇的乃至修之于國(guó)奇的乃昌，修之于國(guó)奇的乃豐修之于天下，奇的乃普，故以身管成乙家管家乙鄉(xiāng)管鄉(xiāng)乙國(guó)管國(guó)以天下觀天下五，何以知天下然哉

人人使用大道為時(shí)施威爾大道勝義爾進(jìn)行招勝，除天圣母蒼勝序風(fēng)采帶利宴，有時(shí)施威道款飛道也在山見者不拔。山坡者不圖子孫祭子不處，修著一身奇的奶著，修著一家奇的奶玉，修著一槍奇的奶長(zhǎng)修著一天下奇的奶蜂，修著一天下奇的奶譜

善見者不拔善報(bào)者不脫子，孫已祭祀不戳修之于神奇的乃珍修之于佳奇的乃于修之于香奇的乃長(zhǎng)修之于國(guó)奇的乃豐，修治于天下奇德奶譜，故以申官申一家官家以相關(guān)相宜國(guó)官國(guó)以天下官，天下物，何以治天下

佛家教轉(zhuǎn)世按佛家的六道輪回觀點(diǎn)，那靈魂就是一個(gè)人的真我核心入六道中的某一道再修煉，待成熟時(shí)又回到人間投胎繼續(xù)新的人生直到死后再進(jìn)入天堂道，就不用再回世間和人間了

高度自覺溫厚善良，如是修行醉意，放官生命內(nèi)在都很善良，哪怕轉(zhuǎn)世變成虎藍(lán)，不幸你就努力修行，接觸慧眼，向里觀望，才說(shuō)佛性平等，眾生都能回歸天壇，但是必須高度自覺如何謙讓

見子牙來(lái)見，心中各有算計(jì)，也知姜子牙兩手空空，心中雖喜，卻不露聲色，只聽原始天尊道此牙你根骨不佳，未有仙緣，只管轉(zhuǎn)世投胎，找負(fù)好根骨，待功德圓滿，自會(huì)修得大羅金仙