墮入魔途

慕容博一生四處奔走，攻于心悸到極處，他害得蕭氏父子一生悲苦，害得佛門圣地，不得清凈，害得一代高僧墮入魔道，害得江湖幾十年風(fēng)波不斷，最后也害了妻兒和自己機(jī)關(guān)，算盡太聰明

一般而言，感性的人執(zhí)行力強(qiáng)，控制力弱，理性的人執(zhí)行力弱，控制力強(qiáng)，沒有強(qiáng)大的執(zhí)行力，團(tuán)隊(duì)便失去了存在于發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有強(qiáng)大的控制力，團(tuán)隊(duì)則被極有可能走火入魔，誤入歧途

這是那個(gè)時(shí)代謀取官職的唯一管道，必須有盛大的知名度，才有可能被臨選舉薦，踏入仕途，于是互相贊美，便乘走火入魔的窩鼻棚，肉馬當(dāng)成有趣黃憲，一生沒有一件可稱道的事跡

如果倒過來，磕長(zhǎng)途變成了修行，本身，賦予了柯長(zhǎng)頭太多的功效和魔性，變成了一種修行的儀式，變成了炫耀的本錢，那就是著相了，極有可能走火入魔，練出八塊肌肉又怎么樣，在群友里面磕得最多，最快又怎么樣

自習(xí)室離聚集著很多考了將近十年的前輩，這些前輩也便非則會(huì)入魔的職業(yè)考試若狂，而都是先從大從名牌大學(xué)畢業(yè)，并通過了幾次首輪考試，中途卻因各種原因沒能挺到聽過最后一關(guān)，結(jié)果一步留神考了十年有余

適云詹佩奇奧路足一由北君子如切，如初入魔，四席信息和席學(xué)習(xí)由北君子真不可學(xué)習(xí)，如切如初者道學(xué)業(yè)如初入魔者，自就業(yè)，自習(xí)獻(xiàn)器者，尋覓業(yè)和諧學(xué)習(xí)者和一業(yè)都被君子稱不可尋習(xí)者造成的知識(shí)，產(chǎn)權(quán)之后門望也

在梁雨生的武俠小說中，斜盼武功的走火入魔不乏其人，比如云海御公園的立上南京川天女傳的獨(dú)龍尊者，狂俠天驕母女中的公孫琦，云海御公園的金世宜是獨(dú)龍尊者的徒弟，本來也應(yīng)該走火入魔的

第三遍是袁占比七占比奇遇露出一優(yōu)惠君子如切入所入，若入魔色系信息和諧，學(xué)習(xí)優(yōu)費(fèi)，君子中不可學(xué)習(xí)，如侵論挫折到學(xué)也如何入魔。這個(gè)自修顏色極限，色系限息者隨利和西宣習(xí)者為宜，尤為君子中不可宣習(xí)

曾中途建議教授停止免試，免得同學(xué)們受罪。自愿參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生本意是要幫我的忙，只知道這是一項(xiàng)與壓力研究有關(guān)的訪談，根本沒有想到，一旦展開，竟然變成了一樁苦差事，而且教授大人居然走火入魔，竟然要將權(quán)力的魔掌伸到實(shí)驗(yàn)以外

不然，一念不遲，隨成墮落，不知不覺墮入六道，三途欲出，苦海頹波，思意難意，無視諸子欲求色，身久不離，不得飽經(jīng)玉氣，可得人事天年欲求法身悠遠(yuǎn)，又離不得練神，還虛煉虛何道可證神仙之果

只是對(duì)靜坐的理論和方法搞不清楚，再加上下意識(shí)里有些神秘觀念，引發(fā)精神思想，不純凈，自己造成幻境，這便叫走火入魔。向宋明理學(xué)家們大都講究靜坐，沒有走火入魔過，因?yàn)樗麄冹o坐的鑰匙正在養(yǎng)心，講究的是思想純凈

第一，安心第四遍是暈占比起遇入主意義，有給君子如此如何入魔色，系線性和西玄系，有費(fèi)君子正不可宣泄，中歇如挫折系到學(xué)業(yè)入駐入魔者自修也色系獻(xiàn)記者，學(xué)歷和習(xí)學(xué)習(xí)者為一業(yè)優(yōu)惠，君子中不可學(xué)習(xí)者到壽命之占明的了，過于好，明天言之不能妄也

人頭生到有缺憾的梭婆世界也不可怕，怕的是永遠(yuǎn)迷途而不絕，永墮沉默而不驚。怕的是在心靈中沒有一個(gè)鬧鐘，隨時(shí)把自己從無名習(xí)氣妄想執(zhí)著中叫，醒夢(mèng)中還有夢(mèng)，這是生命的遺憾，覺中還有覺則是生命的幸運(yùn)

欲權(quán)豪而不懼，贏毒而精心，真正的正直之事能夠做到，雖然生活在惡劣的環(huán)境中而保持不憂愁的姿態(tài)，但是當(dāng)他參加厭樂云游時(shí)，直到保持警惕，以免誤入墮落迷途真正的正直之事，即使遇到有權(quán)有勢(shì)

這種思不知不覺的盼望，我們可以忍受路途中一切暫時(shí)的這個(gè)灰心和死亡，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候的灰心會(huì)讓你懷疑無非有兩條路，一條是王卓導(dǎo)向徹底的虛榮，在虛無中不斷的虛無在虛，無中墮落，在虛無中放縱