妖妖欲動(dòng)

雙頭妖魂冷冷一笑，他身邊數(shù)不盡的鬼妖蠢蠢欲動(dòng)，只見他們是伸長(zhǎng)了脖子，露出了貪婪的目光，并且發(fā)出了刺耳的笑音，似乎是在告訴雙頭妖魂快點(diǎn)兒殺死這群人類，把他們滅殺吞噬少死死

禮記與學(xué)記發(fā)律先求善良，尊孝問不足以動(dòng)眾就晶體語(yǔ)言足以動(dòng)眾，謂足以化名君子如與化名稱蘇其必由學(xué)乎欲不捉不成績(jī)。人們學(xué)不知道事故古之網(wǎng)之，見不君民教學(xué)先約敏約念中十點(diǎn)，欲學(xué)其此之謂，所有加妖夫師不知其知也

意境如照圣姑所說，在多帥飽散護(hù)身之下，鎮(zhèn)守心神，以敬欲動(dòng)，謹(jǐn)防妖師詭計(jì)，顛倒進(jìn)制室外進(jìn)制雖也厲害，只要不被妖師又入陵寢，五行交匯的中樞要地便可無慮，少時(shí)救兵一道立刻出險(xiǎn)，也是易經(jīng)該有這兩番涉險(xiǎn)的無妄之災(zāi)

藤蛇加杜門的象意油蛇欲杜昔莫補(bǔ)，賊則以遠(yuǎn)去，不可為一見物，己官司起不見天蓬不西寧藤蛇加緊門的象意是蛇欲錦兮，遠(yuǎn)信志火光金妖聚官災(zāi)，怒欲矮人，并去叫少報(bào)，喜來多報(bào)災(zāi)

然無所謂天下之是悅之人之所欲也，而不足，以解妖好勝人之所運(yùn)，氣地之二旅而不足，以解妖負(fù)人之所遇，富有天下懷念的而不足以解藥，富貴無足以解憂者，為善于父母可以解憂

雖然知二者有患就不欲入，何不欲出行就而入，且為顛為滅為崩為欲絕，心何而出且為生，命名為妖為女，并且為嬰兒一語(yǔ)之為嬰兒，比起為巫聽奇，與之為巫，聽奇比起為巫言，與之為巫

能盡物之性，則可以贊天地之化，欲則可以與天地參議其次，志區(qū)區(qū)有秤子星行得住，住著鳴著，動(dòng)動(dòng)著變變著，化為天下之爭(zhēng)，未能化之稱之道，可以前之歌將相必有真相和將亡，必有妖孽

能敬人之信，則能敬物之信，則可以贊天地之化欲，則可以與天地三意，其次至趨能有成，成則行行則助則明明，則動(dòng)動(dòng)則變，變則化為天下，至誠(chéng)為能，化至誠(chéng)之道，可以前知國(guó)家將心必有真祥，國(guó)家將亡，必有妖孽

你記憶學(xué)記憶發(fā)力，先求善良小問不作一動(dòng)中最新聽寫作一動(dòng)眾為作一化名君子如欲化名稱蘇，即必有學(xué)乎欲不作不稱奇。人們絕不知道是不是古裝的見古君秘交學(xué)為先，云明月念中十點(diǎn)云學(xué)其死，追乎所有佳妖復(fù)世不知其知，也是有知道復(fù)絕，不知其善，也是不學(xué)知，不知腳知，不知捆知，不知自翻，一直捆

妖賊身竟自往前縱起囧妃適才干著急，不能行動(dòng)神奇睜眼一看妖人不見前面，林戲中隱隱有金光閃動(dòng)，身側(cè)占領(lǐng)一個(gè)身住黑衣的倒裝女子正含笑望著自己，以為身以壽物，趁著妖人不在欲尋自盡，回顧左側(cè)有一怪石

雖然之二者有患，就不欲入，何不欲出行就而入其為顛，委滅為崩畏懼心何而出，且為生為眠為妖為孽，比起為嬰兒一語(yǔ)之為嬰兒，比起為無聽忌，一語(yǔ)之為無聽忌比起為無涯，一語(yǔ)之為無涯

妖獸不二孤妖與獸之二則也。當(dāng)其不動(dòng)念時(shí)，鼠尾妖鼠尾獸系分支風(fēng)劍不二可立平復(fù)之命，中東不二可立貴賤之命妖獸不二可立生死之命，能是人生世間為始生為寵，越為受，則一切順利皆該之也

夫妖與獸治二者也當(dāng)其不動(dòng)念時(shí)，孰為妖，孰為獸，細(xì)分支風(fēng)欠不二可立貧富之命，窮通不二可立貴賤之命妖獸不二可立生死之命延伸世間為死，身為重曰妖獸，則一切順利皆該知矣

雖然之二者以患就不欲入，何不欲出行就而入，且為顛為面，為崩為絕，心好而出，且為生，為名為妖為念，比起為嬰兒，亦為之謂。嬰兒比起為無挺奇異與之謂，無挺奇比，且為無涯，異為之謂無涯

雖然之二者有患，就不欲入，何不欲出行就而入其為因?yàn)槊鼮楸罏榫?，心何而出，其為生為命為妖為孽，比起為嬰兒一語(yǔ)之為嬰兒，比起為無聽起一語(yǔ)之為無聽起筆，且為無雅一語(yǔ)之為無雅達(dá)之入語(yǔ)五詞