極念的心

太極密碼之太極拳，心法體悟愚公寶住去心外無全，心法不是念全的具體方法，但他是指導(dǎo)練權(quán)的藥紙，精益有方法，沒心法，全終究是練不高念，不驚念不深，甚至是練不成的方法是有邏輯性的

何故會有妄念與煩惱之說，既因不了解真心的顯現(xiàn)，五易妄念與煩惱之名，幫你認(rèn)識真心，要認(rèn)識佛，必須依靠魔力，心聲極重，種法生心，滅極重容法涅法生也及心生法滅也即心滅

師傅說，雖然說極樂世界亦是忘，但佛究竟無虛言，臨終時執(zhí)意佛念而無他念，心達(dá)一心照樣隨佛號往生。師傅說若人一心細(xì)念佛則念佛，可少妄念構(gòu)成一心念去指葉帳。蕭敬則智慧眼開心無掛礙自心

我是圖楠，結(jié)合這段時間剛剛上線的積極心理學(xué)的本土化治療，今天的突然講心理依然要和大家聊積極心理學(xué)的核心概念，習(xí)得性的無助，這也是我們課程中重點給大家介紹的內(nèi)容之一

佛大學(xué)著名的心理學(xué)家蘭格博士是積極心理學(xué)的奠基人之一，他在自己的成名作專念，積極心理學(xué)的力量，這一書中所提到的專念，實際上就是教導(dǎo)我們?nèi)绾慰朔季S上的懶惰的一種有效思維方式

一旦無名破心念之理念，則心體朗現(xiàn)，及時本決無民，逐步破心念，逐步直在心體決心逐步顯極其全顯，極不說念?？傊?，覺性而說，心體顯現(xiàn)之本覺雖是逐步休閑實施本有并非后期，故不爭不講，因果不二而一念

這時斗爭的雙方都達(dá)到了極限，氣息，越來越微弱的朱念群是身體的承受力達(dá)到了極限，而特務(wù)的則是心理承受力一打極限，因為他們知道朱念群沉弱的身體，如果再不吃東西，隨時有死亡的可能

通過進(jìn)入心流的狀態(tài)，重整內(nèi)心的秩序，心理理論支付積極心理學(xué)奠基人米里切克森米動在大量的案例研究基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性的提出了心流的概念。本書系統(tǒng)的闡述了心流的理論進(jìn)入心流狀態(tài)的條件

他是美國心理學(xué)前主席馬特西，格蒙和密歇根大學(xué)克里斯多福匹特爾森等人在一九九八年提出的一種新的心理學(xué)觀念，積極心理學(xué)關(guān)注人生的整個過程，認(rèn)為每個人的人生都會經(jīng)歷高峰和低谷

都曾經(jīng)在書中和公開場合提過極簡生活的概念，并且還倡導(dǎo)大家過極簡的生活方式。就好像美國社會運動家杜安艾爾金曾說，我們可以將自求簡譜稱為一種外在越簡樸，內(nèi)心越富有的生活方式

有無數(shù)作家學(xué)者都曾經(jīng)在書中和公開場合提過極簡生活的概念，并且還倡導(dǎo)大家過極簡的生活方式。就好像美國社會運動家杜安艾爾金曾說，我們可以將字求簡樸稱為一種外在越簡樸，內(nèi)心越富有的生活方式

消除本性當(dāng)中的嫉妒心，那么無論別人擁有什么，我們自身的極度念蒙蔽除掉本性的阿魚馮瑩念，我們就不會再受自卑不大，兩種妄念的蒙蔽可以平等看待自己，平等，看待他人，除掉本性的狂妄自大心，我們就不會放縱誠苦，常常不懂得自省和收斂

用最概括的語言來說，積極心理學(xué)是一門關(guān)于人類幸福，優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的科學(xué)，其核心理念是倡導(dǎo)心理學(xué)應(yīng)更加關(guān)注和激發(fā)人性中的力量，美德，潛能，價值，優(yōu)勢和常駐等積極因素

說到根本是從權(quán)中得到松柔功內(nèi)功，在念權(quán)中漸漸退去，本力內(nèi)功在退去本力的過程中上升心神義氣的靜是內(nèi)修的根本，方可修念周身的松空虛無松太極拳屬于武術(shù)又易于武術(shù)諸犬種的拳法不同之處

積極心態(tài)的力量，甚至決定事物結(jié)果的根源，并非該事物的本身，而是我們對自己對事物的信念，評價與解釋。即一切的根源不是事物的本身，而是有權(quán)對該事物做出不同評價的我們自己，我們是一切的根源