夜爵輪回

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時(shí)說的神和鬼，指的是哪一道眾生

三是橫存之真。我論基礎(chǔ)上的夜報(bào)輪回思想，改變成以原其法為理論基礎(chǔ)的夜自身的報(bào)應(yīng)，以及種瓜得瓜種豆得豆通。俗點(diǎn)兒說，佛教與婆羅門教在夜報(bào)輪回上的區(qū)別主要在于婆羅門教所強(qiáng)調(diào)的是造業(yè)的主體，即三是橫存的真我

答我很少談?shì)喕鼗蚴庆`魂的旅程，因?yàn)樗旧磉€是頭腦的產(chǎn)物，離不開頭腦的投射和作業(yè)，靈魂或輪回，還是離不開制，約離不開我們帶來的束縛。千千萬萬年離不開我們所帶來的夜里。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這個(gè)人生是真的，自然會(huì)投射許多幻想和境界，包括輪回的境界

不同等級(jí)生命形態(tài)構(gòu)成的世界，分別是地獄，惡鬼，畜生，修羅，人間，天上聲聞圓絕，菩薩和佛由下而上，一層層生等的輪回道看，每個(gè)生命所積累的夜在輪回時(shí)決定下一回生命會(huì)進(jìn)入哪一層

地藏王菩薩講解以后能夠斷出惡念，醫(yī)教，奉行斷惡，修身老實(shí)念佛，使令歸附兩位等爵菩薩一問一答，目的是教導(dǎo)造作醉業(yè)的眾生苦海無邊，六道輪回哭無邊，回頭是愛，目的是要教導(dǎo)我們這些愚癡眾生

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識(shí)顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因?yàn)槌藥约和猓豢赡苡衅渌趺摧喕胤?，但帶它可以在意識(shí)顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

岐伯曰酒后之脈皆誠信玄爵者為陰皆誠，信玄爵者為陰主東主東故已夜半死，故已夜半愛死盛造喘朔者為陽，盛造喘爍者為陽主下，故以日中死是故寒熱病者，是故寒樂病者，以平淡死

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗(yàn)到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個(gè)字輪回是個(gè)無止境轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)

千千如玉溝映墨映東北池涓涓四峨眉碧珠龍玉溝可鎖窗三五二八十千里。與君同夜宜橫漢落徘徊，維護(hù)中歸華仙尾露別夜早辭風(fēng)刻游星艷虎心赤子倦飄塵，休患自宮日為艷味疑思臣秦蜀抽白雪影缺發(fā)陽春遙干，九味缺金湖起溪輪回軒筑青蓋留著帶情人

感慨人業(yè)于上大夫演云隱容業(yè)村寨，促進(jìn)玉如葉軍教史第一色薄如葉，朱爵如夜，一所雨立，左右手一前后摻溶液趨近一如夜兵退必夫命曰兵不顧，以入宮門，鞠躬如夜，如不容立不中門

蒙昧無知是活在輪回，沉淪，欲望是活在輪回，亦在悲傷是活在輪回，失去覺知是活在輪回，直到有那么一刻，如蟬爬出了焦土四疊，突破了泳殼，向浮游沖過了激流，仿佛枯枝抽出了新芽濃云中