皆有單田芳

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒(méi)事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮?，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書

孟子通過(guò)努力證明每個(gè)人都有內(nèi)在的道德，根據(jù)這個(gè)根據(jù)，在孟子又叫做四心側(cè)影之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之策，應(yīng)剛才講了就是京劇的意思

測(cè)隱之心皆有真實(shí)物之心，人皆有之，風(fēng)盡喜之，人人皆有之，虛偽之心，人皆有之色也之心人音樂(lè)是五十星億公平執(zhí)行禮業(yè)是非，執(zhí)行置業(yè)一理智，非由外受我也。故有之業(yè)服飾而已

從而確立了性善理論，有本心，論本性有不忍人之心，得屬四端，說(shuō)即人由禮仁義，禮智自得側(cè)影之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之，錯(cuò)隱之心，人也羞惡之心

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

用瓜婁細(xì)白半夏湯瓜蘿瀉，白半夏湯證皆有胃寒。此方以小瀉胸湯都治胸中治病兩方都用瓜婁，半夏皆有含用，瀉白皆有熱，用黃連小瀉胸湯可治胸閉熱痛之人。瓜蘿謝白半夏湯可治結(jié)胸寒痛之人

孟子與告子的論辯，孟子提出信善論據(jù)的重點(diǎn)，認(rèn)為妨飲之心人皆有之，羞惡之心，人間有志，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之，便是人性本自良善的有力證明，而且肯定地說(shuō)

孟子與告子的論辯，孟子提出信善論據(jù)的重點(diǎn)，認(rèn)為妨飲之心人皆有之，羞惡之心，人間有志，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之，便是人性本自良善的有力證明，而且肯定地說(shuō)

從來(lái)沒(méi)有過(guò)六孔子，孟子曰人皆有不仁人之心，先王有不忍人之心，則有不忍之癥與不忍之心，行不忍之癥之天下和運(yùn)至場(chǎng)上為人皆有不仁人之心者，竟能扎減五子，江路與景，皆有觸涕惻隱之心

孟子曰人皆有不仁人之心，先王有不仁人之心，自有不仁，人之正義，亦不仁人之心，降不人人之癥，遲天下可孕于之掌上，為人皆有不仁人之心，盡人乍見(jiàn)如子，將于久皆有觸體側(cè)影之心，非內(nèi)教于儒子之父母也

唾隱之心，人皆有之，羞惡之心，人節(jié)有值，供應(yīng)資金，人節(jié)有值是非，資金人皆有之，何為人皆有之，就是他本來(lái)就具備的一出生就帶來(lái)的，是不是是想想咱們小的時(shí)候有沒(méi)有人愛(ài)的心

孟子曰人皆有不忍人之心，親王有不忍人之心，私有不忍人之戰(zhàn)役，以不忍人之心，情不忍然之癥時(shí)，天下可預(yù)知掌上為人，皆有不忍人之心者。金人乍見(jiàn)如子江入于己，皆有觸體側(cè)翼之心，非內(nèi)教于孺子之父母，也非要欲于香港朋友也

小鐘見(jiàn)大大鐘含小一切皆有法度，一切皆有禪心，一切皆有道理，當(dāng)真通前比天地通后，深微秒禮之無(wú)盡，人智有限，說(shuō)來(lái)好笑，超出意料外，卻在情理中研究通了周易，卻把自己置身于更廣闊的八卦義理天地