回到三國之獻帝崛起

據(jù)三國志記載，曹操在建安元年開始屯田，同年的九月左右將天子接到了許多漢政權(quán)雖以傾覆，但在混亂的局勢中，獻帝人事道義的代表現(xiàn)地在陣頭，就在故擁有獻帝就能最大限度的籠絡(luò)心系漢室的大代夫們曹操迎奉天子之后，必亂流浪的世代夫們果真紛紛地奔赴了曹營

后漢書袁紹傳在興平二年中，韋繼居壽勸袁壽奉迎從長安出草的漢獻帝袁壽將從奇跡，但因郭徒純于窮反對，最終竟不能從一世三國志元壽傳。雖也記此事稱元首不從，但刻意抹去了紀念，再聯(lián)系三國志

又比他善位看獻帝沒辦法了，第二次又寫善位，擅為詔書，就想把這個地位傳給曹丕，結(jié)果曹丕又是在地上痛哭不已，跪地上哭，三國里最能哭的就曹丕，劉備哭，根本沒法和曹丕相比

孟先賢崛起玉器名字只收己之志，皆有所成冊，有所改冷，屈生去細碎管子，問崇賢令，雖有煙柳和水與美趣和幻影不計若斥不強意義不慷慨圖碌碌自語俗借外孫書三國諸葛亮福智當純高遠，慕先賢崛起玉器名字使書籍之志接了有所成冊了，有所感，冷虛生趣，細碎管子，問出賢令，雖有煙柳，河水與美趣和幻雨不濟，若智不搶意義，不慷慨吐露露自語

漢獻帝回到洛陽之后，曹操立即派堂弟曹洪前往洛陽參見天子，但是卻遭到了董成和袁術(shù)的攔截，又是董昭幫助曹操。他的辦法是去找楊鳳，因為他發(fā)現(xiàn)在皇帝身邊那些個如狼似虎的軍閥當中

漢獻帝歷經(jīng)千辛萬苦，回到洛陽，在洛陽已示意各殘破不堪的城市，即有數(shù)百戶人家為了保護洛陽，看獻帝派飛旗送主導(dǎo)書宣曹操來洛陽附加曹操在山東聽說皇帝會洛陽正想起兵去，洛陽突然接到順治。雖然他是洛陽護駕，非常高興，決定當田九新師去洛陽護駕

后來，獻帝在董成等大臣的保護下逃離李卻郭四兩路人馬的追奪經(jīng)過千辛萬苦，于當年十二月逃到了安逸興平三年公元一百九十六年七月，回到了故都洛陽城，在經(jīng)過董卓之兵的毀滅破壞之后

劉備的祖先原是漢景帝的兒子，中山靖王劉勝，漢獻帝三問兩問劉備的輩分比漢獻帝大，劉備還是獻帝的叔叔。后來人們也稱劉備為劉皇叔，曹操拉攏人是舍得下本錢的，這就是若要取之，必先與之

這段記載出自三國志尋玉傳，而荀鈺的這一番話正和曹操的心意，他派曹洪領(lǐng)兵西營獻帝。同時，曹操利用護駕工程的矛盾穩(wěn)住兵力最強的楊鳳寫信給他表示愿意與他合作，共同輔佐王室，并用糧食接濟朝廷

然而，沒有想到的是，這條東遷之路，漢獻帝足足走了一年時間，期間遭遇的可謂是九九八十依賴整個揚州軍閥中最先覺得放獻帝東去后患無窮的是沒有參與決策的。郭四在獻帝出宮之時就幾班開始訴難

五年前，出師表諸葛亮曾亮言獻帝創(chuàng)業(yè)未拜而重道崩除，僅天下三分一周，披壁赤城危急垂望之秀，野染侍衛(wèi)之臣不懈欲內(nèi)，眾志之士往身于外者，改追獻帝之術(shù)，欲玉包之于陛下也

四位之臣不屑雨，內(nèi)眾之指望僧于外者，改追獻帝之術(shù)與預(yù)報之與地以下曾以看葬圣，聽疑光獻帝以德恢弘志士之氣，不易往至匪薄，隱喻詩意，以設(shè)縱劍之路，也共同輔動巨文一體，制法蕩體不易

至少在長安，王遠的實力比自己強，王云完全能奪回對漢獻帝的控制權(quán)，若是自己退出長安地區(qū)，在宣布漢獻帝在自己手里讓漢獻帝定居青州，這都是個辦法，而且把皇命緊緊地抓在手里

他還是東漢時期的大音樂家，我問王允，董卓，蔡邕算不算三國時期的人物，他說算是序幕，因為當時核心主角都還沒有登場，雖然此時是群雄逐鹿，但是大家都只能做地下主角，臺商的主角依然是漢獻帝劉協(xié)

借萬生疏三國諸葛亮服自當純高遠木先賢崛起，玉器一致，使書籍之志皆來有所成冊來有所改冷，屈山趣，細碎廣之，問除賢麗，雖有煙柳和筍與美趣和幻影不濟，我志不強，意義不慷慨圖碌碌志與俗默默術(shù)與情永篡封于繁榮不滅寧夏留影借萬生疏三國諸葛亮福智當純高遠目先顯絕情，意氣明智，只收集資質(zhì)，接了有所成冊了，有所改冷，溪山去細碎，廣之萬存