陰劫不暇

會到四肢就會出現(xiàn)成為手足切縱陽敲行于肌肉之上。陰橋行于肌肉之下，楊敲灌任脈金敲管充滿，主要掌管機關之敲劫難經(jīng)，有云陰落者，陰敲之落，陽落者陽敲之落天，敲為病，揚緩而陰急

現(xiàn)在中國仇兵仇想應接不暇，排難解分不得不為貴國施賴，為此開誠不易，頓切致書為望大君主設法籌為直牛兒已挽回時局，并西會是德陰不勝機械瞧起之志電令初始，日本國大臣李勝奪

柔得謂吾外而尚同宦卦與劫卦為反對卦，所謂剛來而不窮，是指宦卦的九二自劫卦的九五來，故亨沖而不窮。所謂柔德為乎外而尚同。是說外卦的第四爻是以陰爻居之，陰爻居偶位不稱德位

如何理解匆匆不暇，草書匆匆不暇草，書言簡意，該詞語一出，為草書的學習與創(chuàng)作提供了多方面的思考，正式給后人提供了廣闊的思考空間，二十的自送到今產(chǎn)物了八百多年，眾說分離莫中，一世未橫云四起

開始時，杜玉明還嚴令不許丟下士兵尸體，但所有的人都已經(jīng)自顧不暇，哪里還有體力去抬死尸，只能看著一同出國一同拼殺的戰(zhàn)友被拋棄在陰森恐怖的野人山被螞蟻吞噬成一副白骨

王陰和王陽在病機和臨床真相等方面雖然有所不同，但由于機體的陰和陽存在著互跟互用的關系，陰王則陽無所依附而散月楊王則因無以化生而浩劫，故王陰可以迅速導致王陽也可以繼而出現(xiàn)王陰，最終導致陰陽離絕，精氣乃絕，生命活動終止而死亡

耕者之所獲一夫百畝之分，上農(nóng)夫四十九人上四四八人中四七人中四四六人下四五人，數(shù)人在觀者，其路以示為此萬丈未曰敢問有孟子曰不狹長不暇，貴不暇兄弟而有優(yōu)，越者有機得也

無德不報，不得不貴于朋友，不民小子，數(shù)名小子子孫繩子孫是萬民米不成事而有君子，事而有君，極柔而言不暇，有謙不暇，有謙相在而事尚不愧而無漏，尚不愧無漏，無曰不顯無曰不顯莫于云垢

后面的電車上的腳鈴響了，我坐的洋車仍然在前面幽蘭地跑著，我感到焦急，同時我的眼仍然如路商，陰道上應接不暇，我仍然看到紅的墻，還的終于在焦急又因為初踏入一個新的境地而深的彌滿的心情下

耕者之所獲一夫百畝之分，上農(nóng)夫四九人上四四八人中四七人中四四六人下四五人，數(shù)人在觀者，其路已是為此萬章問曰敢問有孟子曰不狹長不暇貴，不暇兄弟，而有游業(yè)者，有其德也

詩人善于渲染氣氛，從陰云壓進湖面，給予驟降的壯闊，寫到煙消云散，雨過天晴，用筆顛倒起伏而又從容不錯，描寫天氣變化的神速，使人目不暇接，尤其是白雨跳珠，亂入船一句最為船神

凡引起身陰虛的病因，讀書能進一步發(fā)展，成為陰虛火旺，比如先天不足，呻吟數(shù)許，久病不愈，日久喪及了呻吟，那么熱病日久耗傷真陰或者私情重欲，防勞太過死，陰經(jīng)浩劫或其他的臟腑之陰虛日久耗傷了真陰。陰虛火旺癥的臨床特點是既有虛癥又有熱癥

紫薇破厥陰血解干姜和陽退寒黃芪和陰退熱河表里則有柴胡桂枝調營衛(wèi)則有人參白芍，厚樸達遠，劫去集邪，丹皮入陰，提出其熱石尾開上焦之水，渠脈敵下焦之水，半夏和胃而通陰陽

物瓜疏清活絡和胃化濕，消食生津止渴，草果燥濕，溫中劫虐除痰厚樸，燥濕，消痰，下氣出慢木香，行氣止痛健脾消食，檳榔殺蟲消積行氣利水劫虐甄武湯出自傷寒，論陳武湯，壯腎中陽，茯苓煮芍復生姜少陰，腹痛有水氣，季炫潤，替保安康

養(yǎng)陰生津白芍，阿膠何首烏白芍養(yǎng)血調經(jīng)免陰止汗，柔肝止痛，平易肝陽阿膠補血止血，滋陰潤肺，何首烏補肝腎易精血巫須發(fā)強筋骨化濁降止征用解毒消瘀，劫虐潤腸通便手烏藤大棗，龍眼肉，手烏藤養(yǎng)血安神祛風通絡大棗養(yǎng)血安神，補中益氣。龍眼肉養(yǎng)血安神，補益心脾補陰藥