八荒封圣

古稱老鳩汴京首批國(guó)家歷史文化名城，世界上唯一座城市中軸線從未變動(dòng)過(guò)的都城開封是中國(guó)五大古都之一，八朝古都有八荒征湊，萬(wàn)國(guó)閑通之美，稱在開封境內(nèi)，因黃河泥沙淤積，使黃河窗不斷抬高，形成了河高于城的地上懸河

笑艷說(shuō)如何行生曰圣賢指示為己之學(xué)，重功夫不重象。葉仁者以萬(wàn)物為體，不能一體，只是幾絲畏忘得全得人體，則天下皆歸于人，就是八荒皆在。我踏意天下，皆與其人已在其中，如再幫無(wú)業(yè)，再加無(wú)業(yè)

劉伶曾經(jīng)寫過(guò)一篇九德頌，其中有這樣一段由大人先生者以天地為一朝，萬(wàn)期為虛，余日月為軍友八荒為庭渠寫得多么豪邁，說(shuō)有一個(gè)氣量特別大的圣賢之人，整個(gè)天地在他眼中不過(guò)是一個(gè)瞬間而已

天代齊蒼，地理奇幻，縱有千古，很有八荒，前途四海來(lái)日方長(zhǎng)美。在后少年，中國(guó)雨天不老壯。在我中國(guó)少年與國(guó)武將立志慈為天地利心，為生民立命，為往圣季絕學(xué)為萬(wàn)事開太平。故今日之責(zé)，任不在他人而全在我少年

如果不能做到與萬(wàn)物同體，只因?yàn)樽约旱乃接麤](méi)有完全忘記，獲得了全部的人的本體，天下便全都?xì)w入到我的人民面了，也就是八荒接在我他的意思天下能做到人，那自己的人也就在其中了

亦夫作浪而七秒揮身死人，手離天下笑者何也，仍亦不失而攻守之事過(guò)秦論上駕議秦孝公拒小行之，故擁幽州之地，君臣固守，以窺州士有席君天下褒吉羽內(nèi)南闊四海之役，并吞八荒之心，當(dāng)至?xí)r也

再拆德西圣宋先鋒兩只菌前幾顆腳出筆桿打工，天子文奏大寫，即使人省醫(yī)院升職等下，張討從敵從第二層的異性暴躁，要將宋江這一干人為錢穆先鋒神秘院底到殿了，領(lǐng)著圣祖宣傳，宋獻(xiàn)封總獻(xiàn)封遲到皮象殿下招天招見天子

一九三五年，也就是民國(guó)二十四年，民國(guó)政府取消衍圣公的稱號(hào)，改封為大乘制勝先師，奉司官孔子弟七十七擔(dān)，孫西豐三十一代衍圣公孔德成稱為末代延伸宮首任大乘制勝先師封司官

明初九薄馬茹以及會(huì)征集項(xiàng)羽飽滿，征集制造外延六二九二八荒用平和，不狹義，蓬舞得上與忠心相約八荒得戰(zhàn)于中刑一光大雨九三無(wú)柄不潑，無(wú)往不護(hù)見人無(wú)咎無(wú)往，不負(fù)天地記憶

嗜好為武侯，他的兒子圣六年之后，圣知取圣之取，公主為妻不和睦，又因?yàn)榉噶藲⑷俗锉粡U。除了封國(guó)決分一年后，文帝才選擇將侯周勃兒子中賢能的河內(nèi)郡守周亞夫分為條侯，繼承了將侯的爵位

桃樹多是密植成林，十里桃花花是云蒸霞蔚天機(jī)燒破鴛鴦景，滿山的桃花從山頭逶迤到山腳，從山腳逶迤到山頭，一路飛虹下來(lái)，一路飛虹上去，浩浩蕩蕩驚動(dòng)山川，只把四海八荒的綠都?jí)合氯チ?/p>

二十五、過(guò)去了，漢甲以秦孝公居祥寒之雇用雍州之地，君臣固守以饋州市，由席卷天下包舉于內(nèi)，囊括四海之意，丙探八荒之心。當(dāng)時(shí)時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外廉航

天之道，神有而古不讀人之道，叫做神不獨(dú)一圣有余，誰(shuí)能有欲封天下唯有道德，是以圣人為，而不是紅塵而不處學(xué)步語(yǔ)見線七十八章千下莫如為水而空?qǐng)?jiān)強(qiáng)者莫之能上，與其無(wú)意之握著圣墻，搖著圣剛天下，莫不知莫能行

威震大秦帝國(guó)當(dāng)您華山之巔大戰(zhàn)四位巔峰武王重創(chuàng)大漢神天武王劉徹?cái)貧⑷粠p峰武王，當(dāng)場(chǎng)突破成不朽武圣，獲得天威武圣封號(hào)威震大秦帝國(guó)洛神大六武者縱橫，凡是四大帝國(guó)，只要修煉到了武王武圣即可獲得封口

遼圣宗金世宗直到清代的清圣祖清高宗，清仁宗等封建帝王都曾明舟入骨到盤山游覽圣境禮佛參禪盤山，古時(shí)候稱為盤龍山四正山和吳中山盤龍山是說(shuō)他蜿蜒盤旋向行龍四正山，是因?yàn)樗伙L(fēng)突起，四面如一而得名