山海經(jīng)之尋仙傳

作為中國神話體系中的最重要的女性神仙人物，許多古籍及傳說中都有關(guān)于西王母的記載，比如山海經(jīng)，爾雅，穆天子傳，淮南子，枕中書，史記，漢書等書籍文獻都有關(guān)于西王母的描寫，并大量在民間傳說、小說、戲曲中出現(xiàn)

記載穆天子傳里寫天子，生于昆侖之秋，以觀黃帝之功。山海經(jīng)海內(nèi)吸睛，海內(nèi)昆侖之需，在西北地之下都寬倫之虛方，八白單高萬人上有木盒，長五旬大五為面，有酒井似玉為坎面有九門門，有開門獸手之百神之所在。我們還可以從山海經(jīng)里看到黃帝與蚩尤作戰(zhàn)的時候，能調(diào)動所有的神仙來助陣山海經(jīng)大荒北京說蚩尤作兵伐黃帝

他又摸了摸脖子上的一個扇骨劍服，心想這仙園之弟弟的靈寶果然是厲害，自己還得加緊修煉，爭取在下次開啟時能夠深入探索一回看能否尋到傳說中的神藥，兩人已經(jīng)拿到了上古劍服，而仙園之地又太過兇險

當時海面上出現(xiàn)了虛幻飄渺的三座仙山，許多典籍古書中都有記載，像山海經(jīng)里面記載到在東海之上，有三座新山，名曰蓬萊方丈迎州山上的亭臺樓閣，用金玉裝飾有身心居住，更有長生不老的靈丹妙藥

課陽明先生傳西六續(xù)性者春茶而無內(nèi)外，故佛溫曰離己已央企之尋哭猛之叫頑石削直者有火燒矣。是外性，思意短矣。盈虧補民，若管失之，有所謂省仙之學(xué)，使賢生長島東南一世事賢生讀音之

撫心茫茫，淚如珠，西來青鳥東飛去愿記一書謝麻姑。唐李白有所思，一向很向往神話傳說中的仙界很小的時候，我就喜歡看山海經(jīng)，那會兒認識的字不多，就看白話，珠音晚了，上面還帶著各種彩色圖畫，特別有意思

暗存文德那道鎮(zhèn)談服正在背下，仙際傳說頗多，一文寶漆又在這一帶發(fā)現(xiàn)和不同的前往一關(guān)，也許能尋出線索，便是進錢去攔道二位不需換人，此乃道家仙計未便任其癱，倒帶頻道攜網(wǎng)相助如何

這里主要的考點就是博物質(zhì)是在山海經(jīng)的系統(tǒng)上發(fā)展出來的一脈相承，搜神機選擇與明解的考點。搜神機是魏晉南北朝時期的智怪小說中成就最高的一部作品。作者是干飽作品，內(nèi)容表現(xiàn)神仙鬼怪。民間傳說目的是宣揚鬼神，真有反映人民對壞人壞事，進行斗爭的正義精神和智慧勇敢

盧生侯生也聽說過徐福尋仙之事，雖然百姓傳說的神乎其神，但他們并不相信，可對徐福能夠得到眾多財物，以一個虛無飄渺的借口離去，他們卻甚是羨慕一心想效仿。于是盧生禁言道，陛下臣的師傅在飛升之前

于是，蘭陵王就想了一個一時二鳥的好計策，他用假死來擺脫尋仙史，同時也能褪去凡胎肉身。而在數(shù)百年后再次傳送到昆侖仙山，秘境等煉化了秘境本源，再利用秘境本源來塑造仙體稻谷

他神仙是不能結(jié)婚的根本原因，因為他們不會繁殖在山海經(jīng)里，也有各種各樣的人面獸，從龍身人面神到人面三祖鳥取儒，再到魚身蛇尾的虎礁，再到人面瘦身的踏飛，表面上看，可謂是一個妖怪出沒的世界

雄黃酸石和文石采集到的植物有夠數(shù)，坐數(shù)，籌數(shù)，拘數(shù)，柳樹，檀樹，桑樹和楚樹等眾多樹木見血封喉的桂竹和浮竹等竹子。另外還有雞骨草遇到的神仙，有雙手握舌的魚，而神今天的山海經(jīng)探險就到這里了

長耳鼠穩(wěn)堅嚴小，而耳朵極大，可以滑翔，被稱為沙漠中的米老鼠，是人們爭相尋購的寵物，但是因為其生存環(huán)境被嚴重破壞，長耳鼠已經(jīng)瀕臨滅絕，只是這些耳鼠和山海經(jīng)的萬能益壽有著天壤之別

他記辦水滸傳中人物云，于是分頭四出，尋黑矮汗，尋稍長大汗，尋頭陀尋胖大和尚，尋茁壯婦人尋嬌長婦人尋青面，尋歪頭尋赤須尋美然尋黑大漢尋智憐長須大鎖城中無隔之鍋之村之山

指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方氏去海外尋其魂魄，在海外仙山會見了他楊壽以店和金釵，并堅定他生之約的傳說。故事而言，詩人以玄宗心情設(shè)想，直說九州更變四海，翻騰海外徒人悲嘆，而他生之約難以實現(xiàn)