愛的輪回者

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細胞死亡了，同時又有好多細胞誕生了

催眠下的證據(jù)一書，這本原本的懷疑論者后來做了以下總結(jié)，我不相信輪回帶我了解輪回不讓。在該書中還用許多愛麗說明找回前世經(jīng)驗，不只能讓人擺脫控制及其他不良情緒，還能讓某些生理癥狀和即便消失

追著我一定會找到你，無論你在哪里，我都會把你追回生生世世，只愛你不悔雨，是我千年的淚，只因生生世世，想著你的美，已是我千年的罪，讓我輾轉(zhuǎn)在苦難中輪回千年的等待千年的輪回

說唐太宗隨著判官不太為自冤，自托了冤家，責主前進時卻來到六道輪回之所，那同于身披加衫，愛壽愛瘦的腰掛金魚，曾尼倒俗走受飛，秦赫赫戰(zhàn)爭，桃都桃都奔走，那輪回之下各近其中

一段快與時空的愛戀，以及對時間這個事物的一些奇思構(gòu)想，其中夾雜的一些哲思，在無數(shù)的時間輪回里，如果我們的意識因為無法傳承過去的記憶而失去記憶，陷入一次又一次輪回

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學說

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務怎么發(fā)生的危機也不會影響你

不代表必須相信輪回轉(zhuǎn)世的概念，無論讀者個人的信念是什么，我們現(xiàn)在都必須探討一下輪回關輪回觀主張肉體只是一個在當肉體死亡時，靈魂會脫離肉體，獲得重生身體，被視為一具讓人活出靈魂使命的工具

嗨，我是海歡山林，清玄的整個世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因為云離開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應上，貌似有輪回，有因果關系，注意帶著是不可能又輪回的，因為除了帶他自己外，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

世襲職業(yè)集團業(yè)與輪回這兩個概念是種姓制度的基礎。他們最早見于奧義書中業(yè)與行為有關所做的事，稱為業(yè)輪回，即人生輪回或塵世轉(zhuǎn)動，說是印度特有的概念，兩者的結(jié)合形成懲惡包善的因果，報應來生是幸福，是悲慘

出現(xiàn)了某種全新的和本質(zhì)性的東西，某種在時間上看來，只有在尼采經(jīng)驗了永恒輪回思想之后才出現(xiàn)的東西，那我們就必須追問一下強力意志與永恒輪回兩者之間的相互關系，是不是強力意志這個新的思想，使關于永恒輪回的學說變成了多余的了

當說到覺悟者，大家不要覺得是迷信我們很多人相信人離世后會有靈魂或者說魂魄，我們凡夫俗子的魂魄會隨著我們的業(yè)力再去輪回投胎覺悟者，他們離世之前已經(jīng)正道解脫，生死了原籍之后，他的神識或者說魂魄就會任孕無愛

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠輪回為人畜生，永遠輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

新的導引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個字輪回是個無止境轉(zhuǎn)動的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進步的方向前進