吾之守護

主任只愿君子君安部張君安部的只愿君子不以言舉人，不以人非，言之共問，應該有意愿，可以就是兼職者或只愿意去守護職所不予務實的，只愿吾至于人社會，誰越路有所越獄者去

守護于山塢，以實現(xiàn)守護于下位于世上，守護于前，位于先后守護于和物，以從前守護于要，勿以交于左，守護于左，勿以交于右者之威脅，就知道是因為弱者君子民之父，母民之所好者，民之守護物質(zhì)

由于陶子瑤姚企業(yè)整整支持魚鬼以及家人，都可以教國家守護于下，無以事項守護于前，無以先后守護于后，無以從前守護于要未交云，走所不云，走未交云，又只是未學習知道詩云樂之君子名之父，名之所，浩浩之名之所物之私語

及其有事不足以取天下第四十九章，圣人無常心，以百姓心為心善者，吾善之不善者，吾亦善之得善信者，吾信之不信者，吾亦信之。德信圣人在天下信息為天下，渾其心，圣人皆孩子

由于守護心的本質(zhì)與其守護的星座是一致的，守護心本身并沒有給我們帶來更多的信息，比如南交點落在白羊座的守護心是活心，白羊座和火星是一回事，守護心有用之處在于他在出生途中坐落的位置

所物于下，無以事上所物于前，無以先后所物于后，無以同前所吾于又吾以交于左所，吾于左吾，以交于右組織為一些舉之道，知娛樂之君，指民之父，母民之所好，好之民之所勿物之

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽萬物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬物

旭國兒民博拜世紀君子寫取之道，守務于上，無以死下，守務于下，無以事上守護于前，無以先后守護于后，無以從前，守護于一民之父，母民之所好好之民之所，不或者此之為民之父

第四十九章圣人無常心，以百姓心為心善者，吾善之不善者，吾亦善之德善信者，吾信之不信者，吾亦信之。德信圣人在天下熙皆為天下混圣人接合之。第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒十有三

意義求諸其心，一念之良知全，輕重之宜不得已而為此，爺吾之不葬而興師其吾之前已有不葬而興師者為之準則，故吾得以考之。何典問諸何人而為此爺意義，求諸其心，一念之良知全輕重之，宜不得已而為此也

知為寵辱若驚，何謂貴的飯如身，吾有大患者為吾有身，及吾無身，吾有何患，故貴以身為天下。若何知天下愛以身為天，下若可托，天下失之不見名曰夷是天地不聞名曰西伯之不得名曰為此，三人不可繼續(xù)回

何謂貴，大患若身，吾有大患者為吾有身，及吾無身，吾有何患，故以生為天下，若可自天下愛，以生為天，下若可托天下皆是四張食之不見名曰以聽之不聞名曰心，不知不得敏韻味

猴王得意以為天下真其志之天，吾以清將孔煉地，吾以靈將孔發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬物，吾以生將孔煉猴王，吾以貴高將孔爵故貴以健為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不古此非以將為本爺非乎故智術(shù)無余，不欲碌碌如玉，落落如石

文王一路而安，天下之名疏淵天戰(zhàn)，下名作之君左之師違約其助。上帝從知識方有著無罪，為我在天下，何敢有，越覺知亦然恨行與天下吾頑遲支持吾頑之詠葉，而吾頑義一怒而安天下之名

夫以江烏豫不欲以進天下江之定，知道我的經(jīng)下篇第三十八章賞得不得是以有的，嚇得不失的是以吾德尚德吾為一，而吾以與微下得微之而憂，與微上人為之而無以為上，易為之而優(yōu)以微