大道天君

侍奉父母要侍奉父母，不能不了解人，要了解人，不能不知天天下共通的人倫大道有五窮，用來實行這五條人文大道的德行，有三種君臣之道，父子之道。夫婦知道兄弟知道朋友知道政務條是天下共通的大道，致人勇三種品德是天下共通的道德

故君子有大道事故，君子有大道必忠，信已得知焦態(tài)已失職，身材有大道生財有大道生之者，重實之者，寡生之者，重實之者，寡為之者，急用之者，輸為之者，急用之者，輸則才橫足矣

是修身，不可以不知事，心事事心不可以，不知人事之人不可以，不知天天下之大道無行之者，相曰君臣也。父子也。夫婦也?；閼僖卜种灰病o者天下之大道也。自然有善者天下之大德也

據(jù)天下之廣舉立天下之政，委行天下之大道得志與民由之不得之，無行其道，富貴不能言平見不能以為我不能屈子之偉大丈夫周家穩(wěn)曰古之君子是戶。孟子君是傳曰孔子三月，吳君則惶惶如也

君親親之，善君先知道你說是你這些微不合乎，上面不可得而知矣。故君子不可以不修身思，修身不可以，不是情思，事情不可以，不知人思知人不可以，不知天天下之大道，無行之者三

能怨退而不能怨好人為求好人之所好，人之性為服人之性，是故君記大道有大道地中信里卓信已得知蔡嬌泰食之生財，有大道生之者，重食之者，寡為之者，及用之者，疏則才橫足矣

圣人之道，坦若大道，雖有果別，行而不至，未有不行而不已，未有不至圣人之道，雖圣人之道若大道，雖有果邊形而不已，未有不治而視之君子，故以為圣人之義于人，若比其甚遠也

市委夫人請你在北戴夫人事故中有大道事故，君子有大道，故必中性格，之前還是身材有大道身，始終使者瓦，為者以用之者書，這才很足以人自己才發(fā)生不準確，一生發(fā)財會有上澳人下號

這種景況無怪乎老子把統(tǒng)治者叫做稻魚，這一章的內(nèi)容也可以說是給無道的。執(zhí)政者們。暴君所畫的畫像使我芥然有之，行于大道為師，是位大道甚宜而人耗盡潮甚除甜，甚無蒼勝虛福

我們在前面說道時常說天地大道，但老子在這里要說明天地也是由道控制的，天地會出現(xiàn)狂風驟雨，就像君主會施行惡政暴行，但大道不會任其如此，因此，天地也不會持續(xù)它的風雨，更何況人人就在道的掌控之下

聞道也就是聽到這個大道大非常的深遠，非常的懸傲，但是到又在我們的身邊，就在每天發(fā)生在情境一些狀況當中，我們在家里父子之道，夫婦之招，兄弟之招，君臣之道，朋友之道，五輪夜視為大道，不但是道，而且是常道，是未常，橫常不變

莫姓胡以莫姓胡為故，君子申請獨有新的安祿州衛(wèi)發(fā)位置中華，而且中介位置和中野哲天亞最大本業(yè)和野哲天亞最大道也之中和天地未言萬物欲言中尼樂君子中庸小人反中庸君子之中庸也

是故君子有大道必忠，信以得之交泰以師之生，財有大道生之者，重實之者，寡為之者及用之者，疏則才橫阻，以仁者，以才發(fā)身不仁者，以身發(fā)財，未有上好人而下不好意者也未有好意

是故君子有大道必忠，信以得之交泰以失之生財有大道生之者，重失之者，寡為之者及用之者，輸則才橫足以仁者，以才發(fā)身不仁者，以身發(fā)財，未有善好人而下不好意者，也未有好意其事

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