白眉大俠普光寺

眼角似沙門，玄中，蒲州，山西永濟普救寺，沙門神態(tài)，綿州，四川綿陽陣象似沙門鏡，明益州，四川，成都一帶，多寶寺，沙門道陰等另有墜紋大德九人分別是京師普光寺，沙門，西玄紅服寺，沙門

這兩部書的疏膽也就是中心人物，分別是圣手昆侖俠，圣鷹，白眉大俠，徐良評書江湖，不像金庸江湖有兵認得不一定干得過，沒兵認的想，張無忌拿著梅花枝打敗華山昆侖寺大高手單老不敢閉著眼胡說

另有墜紋大得九人，分別是京師蒲光寺，沙門，西玄紅，浮色沙門，明俊惠昌寺，沙門辨機，鐘南山，豐德寺，沙門道，宣簡州，浮距寺，沙門靜脈，蒲州普舊寺，沙門行有西顏寺，沙門道卓，幽州，趙人似沙門，惠利，洛州天宮四沙門選擇等

安放有佛旨的唐朝四大名寺，其中代州五臺山塔和中南山五臺寺的佛旨設立，都毀于唐武宗朝代的會昌法難。普光寺則在清朝康熙年間坍塌于洪澤湖佛旨設立，因此就沉埋于湖底，不知所終

明郡，惠昌寺，沙門汴基鐘，南山，豐德寺，沙門，四川，簡陽，福聚寺，沙門，靜脈，蒲州，山西永濟普救寺，沙門行游，七言寺，沙門道，卓幽州，陜西濱縣，趙仁寺，沙門，惠利洛州，河南洛陽，天宮寺，沙門玄澤等

羅漢寺沙門會柜石祭祀沙門名言，寶昌市仨門，法鄉(xiāng)，晉法寺，沙門普賢法海寺，沙門神坊，擴州法槳寺，沙門道身，汴州眼角寺，沙門玄中，蒲州普舊寺，沙門神態(tài)綿州正向似沙門，靜明益州多寶寺，沙門道陰等

不過，蟠桃宮的出名不僅在于風光，更在于每年陰歷三月三，他這里有北京城里著名的蟠桃宮廟會，蟠桃盛會四個大字，當初就刻在廟的山門兩側的琉璃磚上，同在明朝的生在他的北面有普陀寺，金山寺

可惜，在清代道光年間，由于一次大火燒塌了金店，留存下來的只有一塊銅杯，一面是王劉宗傳品及王羲之字的大額山永明華藏寺新建銅電計一面是復光宅傳，并集儲碎良字的峨眉山普賢經(jīng)典記現(xiàn)存華藏寺中

這就是外八廟，其名稱分別為婦人寺，復善寺，普樂寺，安遠寺，普寧寺，須彌福寺之廟，普陀宗城之廟，書相寺外八廟以漢室，宮殿建筑為基調，吸收了蒙藏韋等民族建筑藝術特征

這就是外八廟，其名稱分別為富人寺，復善寺，普勒寺，安遠寺，普寧寺，虛迷福寺之廟，普陀宗城之廟，書相寺，外巴廟以漢室宮殿建筑為基調，吸收了蒙藏韋等民族建筑藝術特征

所見玄光寺完全按照唐詩風格，一九六五年的十一月選藏寺建成后，才將選藏陵谷遷入選藏寺永久安放玄光寺底樓內供奉玄奘大師的今生玄奘法師神清氣定目光前視雕塑上方懸民族宗師排扁。玄光寺的庭院看上去很小，但現(xiàn)在還維持著正常的佛氏活動

除上述八座寺廟外，尚有賦予普寧寺的虎幼寺以及不住僧侶駐扎綠營漢地八旗以送戶山莊和寺廟的普月寺，廣安寺，羅漢堂等四座寺廟和共十二座在清代也翻稱為外八廟建筑，雄偉壯觀，融合漢藏盟民族建筑藝術與一體

由山科遷移至藤原經(jīng)后，一見奈良西大寺，法龍寺為發(fā)端都城中新建了為數(shù)眾多的寺院，地方上豪族也競相新建寺院各地都建立了國分寺，國芬尼寺，佛教文化日漸興盛，普及南都即指日本古都奈良

光明寺位于定給二圖唐顯慶年間，建造高宗赤寺，光明禪寺，善島和尚說法，開山思念佛，一生即有一道豪光，從口而出，自實至百光易如枝赤刺似和正統(tǒng)十一年會變重，建有龍池古井，印光大師說善導念佛

巖石園頂清真寺并不是帝國的清真寺，因此隨后阿布都拉瑪利克和繼任他的兒子瓦利德建造了新清真寺阿克薩清真寺。它位于圣殿山的南部邊緣地帶，被作為在周五做禮拜的普通信眾的清真寺