葬仙志異

都是一般年齡比較大，他也有小的時(shí)候過(guò)，也以為咱們學(xué)到的人都長(zhǎng)那樣，他也帥氣過(guò)也小的時(shí)候過(guò)，等你們八九十歲的時(shí)候估計(jì)也差不多。這樣別號(hào)柳泉居士自留仙都可以理解，是稱聊齋先生，因?yàn)樗麑懥肆凝S志異，所以我們叫他聊齋先生

中國(guó)文學(xué)中最著名的鬼怪故事集應(yīng)該是聊齋志異，不過(guò)也因此讓不少人只讀聊齋志異，甚至只讀聊齋志異，精選其他的就不讀，或是很少讀了，比如通識(shí)清代的紀(jì)曉嵐的閱微草堂筆記

此外，在聊齋志異中的胡仙，鬼怪之類的形象也只不過(guò)是將人類的形象加以簡(jiǎn)單加工，將脖子加長(zhǎng)一些，或者是多加一只眼是在客觀生活，是在客剛剛上我記錄上的主觀想象，文學(xué)形象是假定與真實(shí)的統(tǒng)一

聊齋志異謠齋志異是由清朝小說(shuō)家胡宗陵編寫的，全書(shū)共有四百九十一個(gè)晚篇小故事，每個(gè)故事都是陰少著虎，妖鬼魂展開(kāi)，描寫他們與人之間的感情，這本書(shū)本這本書(shū)同時(shí)也是做著自己的

聊齋志異，用擬人化的手法講大量的花妖，狐仙，牛鬼，蛇神作為故事的主要人物，利用超現(xiàn)實(shí)的力量寫正義，戰(zhàn)勝邪，惡寫真情，戰(zhàn)勝虛偽且公正戰(zhàn)勝貪婪，抨擊了社會(huì)的黑暗，寄托了自己的理想

下面我們來(lái)看一下第四章現(xiàn)代小說(shuō)第三節(jié)來(lái)具體了解一下蒲松齡和他的作品聊齋志異，那我們說(shuō)曾蒲松齡和他作品聊齋志異是一個(gè)二型知識(shí)點(diǎn)，曾經(jīng)考過(guò)單選，多選名詞，解釋簡(jiǎn)答題

周公成文武之得主往泰汪汪紀(jì)上仙，共天之禮，四零一刀，諸侯大夫即是蜀人父位，大夫總是葬于大夫即已失父。位士作為大夫葬以失即以大夫即之桑刀大夫三人之桑刀，天子父母之桑，會(huì)見(jiàn)一夜

由于他們的大量的作品流傳下來(lái)，使他們的生平事跡都是班班可考，那可以考證關(guān)于這個(gè)，咱們后面還要做一點(diǎn)介紹好第二節(jié)聊齋志異的思想內(nèi)容，講到了聊齋志異現(xiàn)成作品四百九十一篇

驚行身痛，當(dāng)稱驚行泄瀉見(jiàn)死稱經(jīng)行輔總慎靈八物至輔總驚行吐尿清肝順經(jīng)行口迷兩只口瘡，經(jīng)行風(fēng)疹塊兒當(dāng)消風(fēng)疹驚醒發(fā)熱不好，腹驚行情志異常且早擔(dān)心絕。經(jīng)前后助政左右二千仙經(jīng)斷復(fù)來(lái)反聘必貴，一安置帶下病，一帶下過(guò)多五萬(wàn)一至內(nèi)止二，帶下過(guò)少左營(yíng)

我記得我首先得手的是三國(guó)演義和聊齋志異，這里我只談聊，真是意聊齋志異真是一本好書(shū)，每一段故事多的幾千字，少得兒只有幾百字，其中的人物是人，是鬼，是胡，都有自己獨(dú)特的性格

今天給大家?guī)?lái)的是中國(guó)古代著名的短篇小說(shuō)，集聊齋志異，說(shuō)起聊齋志異，其實(shí)他并不僅僅是一部收錄各種奇幻故事的精怪小說(shuō)集，在剛被創(chuàng)作出來(lái)的時(shí)候，他還是一部飽受爭(zhēng)議的作品

遂福新人進(jìn)房夫妻交拜完，依然也是洞房花燭，正是葬心造孽事無(wú)端惹得真仙將士臣為舊廣寒青女男洞中仙字被凡人。據(jù)說(shuō)縱親朋在聽(tīng)飲酒，藏心未免在外相陪杖宅內(nèi)有一個(gè)奇丑的丫頭，美名叫丑還

明末清初的文人狠住了一些中上的文言，短篇小說(shuō)，足余出心智，聊齋志異等書(shū)，里面很有幾篇可讀的小說(shuō)，比較看來(lái)還該把聊齋志異來(lái)代表這兩朝的文言小說(shuō)搖哉，里面如蓄黃梁，胡似相公，青梅促之，細(xì)柳諸篇都可稱為短篇小說(shuō)聊齋的小說(shuō)

說(shuō)罷面相子靈道有老姊妹帶他二人和元星去往飛雷牙借姊妹法力汲取隔崖山泉，喜敬仙山尖，率他三人等將殘留妖人尸身碎體班王遠(yuǎn)處消化，埋葬如何，子靈巴不得借此去相機(jī)勸話喊惡

祖母渲然曰視入孤野初老夫人有少女名師娘，生有仙姿，許自晏世續(xù)十六歲入山不返，十娘待至二十余乎無(wú)極自除葬以三十余年。文代言共以其未死出其群，則由在家所塑著，眼并分淡之一枚，終日不羈而精神背生