異世尊凰

我一尊尊重，非我觀之音，他說連我文楚院人也是從這中間正正道的，不只是觀世音儀的人，那么誠如佛世尊去，我都方便先正向世尊普世尊尼當(dāng)二十五種聯(lián)通。我講完了以后，世尊你問我哪一個(gè)最方便，二十五種圓通極圓滿又通達(dá)叫圓通

坐定之后，他們對(duì)世尊說世尊吶，我們是嬌慢的世家族，這一位是理發(fā)師烏巴黎，他照顧我們，服侍我們，為我們理發(fā)多年請(qǐng)世尊吶先渡他出家，以令我們能向他李靖吟誦河長，恭敬

如來說，如來葬者是法界賬出世間法，身臟出世間上上臟自信親近法生藏自信，親近如來丈顧做諸法醫(yī)治者如腎者，腎蠻經(jīng)嚴(yán)世尊世，故如來葬是一世，持是助持，是建立世尊不離智，不斷不脫，不易，無為不思一輔法世尊亦有斷托，意外離離，智有為法，一遲一住，持一建立，一如來贊。故一信有諸道者，如腎者，腎蠻精嚴(yán)世尊

各位朋友，我們繼續(xù)分享太虛大師的佛學(xué)常識(shí)，今天我們一起看上邊學(xué)識(shí)第一章，世尊略傳第一節(jié)世尊處于印度之背景，以相為正文浮雪之真理，既為宇宙，萬有之實(shí)，相無視常新然

千般異國等物與儒等相似，如何蓋眾，一個(gè)個(gè)河長禮佛，三簪領(lǐng)會(huì)如來妾將寶盆中花果品物著阿挪捧定卓家夜不散，大眾感激各獻(xiàn)詩，深謝浮星光耀世尊前服那迷身遠(yuǎn)更綿福德吳江同地酒

佛陀告訴長者，說不必諸佛世尊及阿羅漢接恭敬法，在聽法時(shí)不必向任何人敬禮，問訊世尊，以此姻緣說三句寄送。若過去，諸佛即以未來者，現(xiàn)在諸世尊能斷一切憂，皆共尊敬法言說即行，著常于切實(shí)尊重于正法事故求益者

佛陀接著說道須菩提余翼云何東方虛空可思。兩部君魔羅實(shí)意一個(gè)文明須菩提處于我們東方的整個(gè)宇宙空間，你認(rèn)為是否能夠衡量他的大小一字，原著之英文須菩提，達(dá)到不以世尊君魔羅石義不能世尊一只原著之英文世尊又說道須菩提南溪，北方四為上下虛空，可思量不君

大唐西域記卷第六釋迦寂滅諸神異義傳說金剛鋪地處旁邊有一座佛塔，是如來涅盤后受七天供養(yǎng)之處，如來即將涅槃時(shí)放大光明普照四方人眾和天神都聚集在這里，無不悲痛傷感，互相說道大絕世尊如今就要涅盤

在詭異，而是將佛陀當(dāng)作至高無上的導(dǎo)師來皈依當(dāng)作人世間偉大的尊者來皈依佛家。弟子對(duì)佛陀的稱謂是本師。釋迦牟尼世尊稱佛，為濕而非濁，不像神性皈依，不是像神性皈依，而是向佛陀的覺悟，皈依，向智慧皈依

從此以后，尊者相續(xù)中如立如實(shí)地證悟了實(shí)相秘異，并且對(duì)于龍樹菩薩所著的中觀禮集，武論詞句，全部都能夠朗朗流利的背誦世尊，轉(zhuǎn)身為蓮花國王史一次，他的領(lǐng)土類發(fā)生了一場嚴(yán)重的溫孕

大悲世尊善為一切諸菩薩眾宣揚(yáng)如來元爵清凈大陀羅尼因地法行，見此方便與朱眾生開發(fā)門內(nèi)在會(huì)法中成佛詞匯幻意朗然慧目清凈，大慈大悲的世尊吶，您剛才已經(jīng)為重菩薩們解說產(chǎn)陽

波斯逆王對(duì)佛陀說世尊，我曾經(jīng)聽世尊說布施給畜生，可以得到以百計(jì)的福報(bào)，不失犯界人為謙布，施持戒人為萬布施離，遇外道為義布，施像須托還則難以計(jì)算，更何況是須陀懷以上的勝者了

所有的釋迦牟尼告訴了世尊年華家業(yè)微笑了，家業(yè)微笑，他也不會(huì)老是我悟了糟了，世尊不會(huì)傳衣缽給他，他只是怎么樣微笑，而且是破言微笑，就是他的法喜，充滿的不由不自主的笑起來了

得大成就的人在一個(gè)佛國里教化眾生是失道的第一位，稱為世尊耳識(shí)世尊，時(shí)時(shí)吃飯的時(shí)候，到了這個(gè)吃飯的事兒，我們必須說明一下，佛的戒律是日中一時(shí)，每天中午吃一餐，佛學(xué)把我們?nèi)祟惓燥?/p>

可以三十二向關(guān)如來逢須菩提眼，如是以三十二項(xiàng)官如來佛言須菩提，若以三十二項(xiàng)官如來者轉(zhuǎn)輪圣王既是如來須菩提百佛言世尊如我姐夫所說意，不應(yīng)以三十二項(xiàng)關(guān)如來，而是世尊而說，既言若以色，見我以應(yīng)聲求我