超凡與日常并存的世界

前邊我們說過清醒的夢就是日常意識和夢的意識的并存，實際上還有另一種清醒的夢。他雖然也是兩種意識并存，但是夢一時之外的另一種意識卻不是日常的意識，而是一種更高的意識

如果歷史學家可以稍稍超越出繼承的歷史，略易展望資本主義，工業(yè)世界和社會主義工業(yè)世結(jié)尾來，那么對于兩個世界的長期并存競爭的局面下，各自面臨的問題形式所要求的變革傾向

你忽然覺得你的昨天已經(jīng)消頓得如此遙遠，你忽然發(fā)現(xiàn)此刻你的身上像秋天的空氣一般，絢爛與凋蔽并存，熱烈與淡漠并存，免絕與木訥并存，你洞悉身前深厚浮光掠影的世界的能力

中國人的這種趨向安定的需求，也使他們盡量不去做不正常之事，在生活上力求平穩(wěn)，平凡與平時這與法益等拉丁國家的文化偏向，剛好性的后者，傾向于將平凡乏味的日常生活戲劇化

當今社會中，我們生活在一個機遇與挑戰(zhàn)并存的世界里，競爭無處不在博弈也如影隨形，大到國際合作，外交談判或是企業(yè)決策，商業(yè)競爭找到個人人生選擇，目標實現(xiàn)，甚至是日常與他人的接觸交往切磋都不可避免

當兩個或多個相互沖突的義務并存時，請判斷哪個最重要或者哪個最先出現(xiàn)當兩個或多個相互沖突的理念并存時，請判斷哪個最高尚或最重要當存在多個結(jié)果借有的有益，有的有害事請判斷哪個最重要，即友誼的影響是否超過有害影響

前面已經(jīng)提出了為此所需的方法上的指示，我們應從平均的日常狀態(tài)作為此在的最切近的存在方式，著眼使在世，從而也使世界一道成為分析的課題必須追索日常在世。而只要在現(xiàn)象上執(zhí)著于日常，在世世界這樣的東西，就一定會映入眼簾。日常此在的最切近的世界就是周圍世界

這是一個眾多國家同時并存的競爭性的環(huán)境，相當于古代世界的國際社會外部助國并存的多元壓力，不斷地讓競爭危機的中國人激發(fā)出警惕意識這十二個字的理性的經(jīng)景句的意識的表現(xiàn)

朱元璋親自審訊，即郊游行部鍛煉成欲，藍玉被砍頭并超展三足。凡與藍玉有接觸的朝臣列侯均作蕩一面藍玉案先后誅殺一萬五千多人，把軍隊中高位把軍隊中功高未顯的元勛肅將幾乎一網(wǎng)打盡

泰諾人相信他們的世界與另一個看不見的有祖先與神靈生存的世界并存，而他們的首領(lǐng)可以向那個世界問詢未來只有族群中最權(quán)高未重的人，才能擁有一把作為通向神靈世界必要媒介的都河

末兒將到超檢大觀園善寫日常生活，諸事寫的津津有味的紅樓夢中有兩次世界大戰(zhàn)混戰(zhàn)，一是賈寶玉挨打，一是超檢大觀園，大戰(zhàn)的性質(zhì)都在于味道，前者目的在于促使寶玉走正道，后者再為維護分化

產(chǎn)生共鳴，這些反映了他們的經(jīng)驗與文化的詞。飽風燒烤，掉床，獨木舟和煙草屬于加勒比人日常生活。而泰諾世界所留下的物質(zhì)遺產(chǎn)，如都河燈道出了人類普遍的與超脫現(xiàn)實的靈魂世界交流的需求

保守和勇猛不能并存，低成本和高品質(zhì)不能并存，創(chuàng)新的自主性和一貫性即嚴格控制，不能并存，為未來投資和短期優(yōu)異表現(xiàn)不能并存，具有秩序的規(guī)劃，追求進步和機會主義式的探索不能并存為股東創(chuàng)造財富和為人類行善不能并存

這些反映了他們的經(jīng)驗與文化的詞，暴風燒烤吊床，獨木舟和煙草屬于加勒比人的日常生活，而泰諾世界所留下的物質(zhì)遺產(chǎn)，如都和鄧道出了人類普遍的與超脫現(xiàn)實的靈魂世界交流的需要

比如漢語和鮮卑語并存，漢服和鮮卑服并存，比如儒家官職和鮮卑貴族官職并存，儒家士紳和鮮卑軍政豪強并存，出身于鮮卑化漢族家族的馮太后身處兩種文化的結(jié)合點，他對于這種病態(tài)的共生深惡同爵