凡域神境

領域的英雄或者成為一個時代的英雄，是挫折和磨難，使人因為英雄和平凡人的區(qū)別在于英雄在逆境中抓住了逆境背后的機遇，在絕境中創(chuàng)造了奇跡，而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流

凡九二生七一四字七風天小處雷山小臥一二銷一三藥凡六一生五零三字，八水天虛，一四猴一五烏凡六零生四八二字九雷地域陰流一六余，一七奪雷帝玉一六余一七奪凡九六生九一四字

七風天小處雷山小過一二銷一三藥，凡六一生五零三字，八水天勛一四侯，一五烏凡六零生，四八二字九雷地域一六余，一七奪凡九六生九一四字十則雷，隨一八歌凡三三生三五四字，十一雷水解一九之，凡四三生四二零字

五凡九二生七一，四次七風天小處雷山小過一二銷一三藥，凡六醫(yī)生五零三字，八水天虛一四猴一五烏凡六零生四八二字九雷地域一流一六余九雷地獄一六余，一七奪凡九六生九一四字

這的確該使人覺醒自古英雄多磨難，一個平凡人成為一個領域的英雄，或者成為一個時代的英雄，是挫折和磨難，使人因為英雄和平凡人的區(qū)別就在于英雄在逆境中抓住了逆境背后的機遇，在絕境中創(chuàng)造了奇跡

工作學習坐向改命法，四柱以木為喜，用神，一坐東面西四柱以火為喜，用神，宜坐南面，北四柱以土為喜，用神以坐南面，北四柱以金為喜，用神一坐溪面，冬四柱以水為喜，用神，以坐北面南八地理環(huán)境改命法四柱以木為喜用神以選擇溫帶區(qū)域多樹木花草之地居住

我們都知道，有兩段故事比較出名，一個了，凡四訓，一個于境遇與造神記了凡四訓就講事項上的錯，個于靜玉講一個的，你看于金玉一生還覺得還挺善良的，就是一個每年給趙軍都要上個文書，最后趙軍把他的異惡一點說出來了

是天堂人間地域一致的靈魂凈化劑，身體洗禮水，佛僧自古習文誦經(jīng)品名佛，文化中凝住著深沉的茶文化。我到為茶道提供了凡我一如的哲學思想，深化了茶道的思想內涵，使茶道更具神云

宗教是無限性的領域，這樣一來，國家好像是次要的，又因為有限的東西不能獨立存在，所以據(jù)說他需要宗教圍棋基礎，凡是有限的東西都是沒有全能的，只有通過宗教他才成為神圣的，并附屬于無限的東西

大凡杰出的人都是終身知識不倦，追求知識的人，在漫長的人生經(jīng)歷中，即使再忙再苦再累，他們也不會去對知識的追求。學習即是他們獲取知識的途徑，又是他們在逆境中的精神支柱

說種諸侯，翻屯洛陽孫堅舊滅宮中與火屯兵城內設仗于建張殿，積極賞天，令軍事少除宮殿。瓦勒凡弄出所決，寧晴境界也比于太廟機上草創(chuàng)上兼領軍是少出草創(chuàng)電物，山間請仲諸侯歷獵神

王莽不聽下詔召集西域各國王到長安陳列軍隊當眾斬殺孤具，唐都給大家看，又制定四條規(guī)定。凡逃亡到匈奴的中國人，凡逃亡到匈奴的吳孫國人凡投降匈奴的西域諸國，佩戴中國印信受待者

這就顯示，愛因斯坦的大腦皮質中神經(jīng)元密度非常的高，他們就推斷愛因斯坦大腦皮質神經(jīng)元有較好的傳遞信息的效率，因而就可以解釋愛因斯坦為何具有超凡的才能差異之三，大腦半球部分區(qū)域較大

這就叫如實觀察佛只是一個如是觀察世界的人，一個佛并不神奇，他只是一位絕對的百分之百的，不但任何故事看世界的人，凡是能這樣，如實看待世界的人皆是佛，哪怕有一絲境界或故事，也不是佛

心卻已經(jīng)處于天堂書圣妙樂之中，雖然你的肉身依舊受著凡夫紅塵因緣限制，可是內心的覺受境界卻是神靈般的極樂純明，妙樂自由，如此的心靈覺受體驗，一定可以取代你的心靈，凡夫生命境界的體驗