情墮輪回

追逐情欲，墮如妄想，就能由凡夫凡母而生，男生女就流轉(zhuǎn)生死，輪回之中，由此一念之自持，而當(dāng)下自覺有元神做主爭議呈現(xiàn)，則雖有念而無止無助，仍歸于虛，無以虛無之真意才虛無之元?dú)馍駳夂弦欢商摕o

因此，我疑心曹老先生還是沒有看透看穿，雖然他想看透看穿他如此糾結(jié)于寶玉和黛玉的愛情，不知道三生三世之后能否得大超脫大永生，如若不能當(dāng)獻(xiàn)于五常，墮于輪回，妄念叢生，目睹凈生，離死，別愛恨悲歡

暗中實行不育的事情，或者也能很精進(jìn)地修道，完全吃食草木，做事沒有定責(zé)，等到魔心滿足，討厭了就離開了他的身體，他自己和弟子們都會陷于國法王乃人應(yīng)當(dāng)先知先覺才不至墮入輪回，倘若迷惑不知，便會隨之墮入無間地獄

這種境界是被年老沉磨的魅鬼所惱亂，等到魔星滿足討厭了就離開了他的身體，他自己和弟子們都會獻(xiàn)于國法王，乃你應(yīng)當(dāng)先知先覺，才不知墮入輪回。倘若迷惑不知，便會隨之墮入無間地獄

在漫長的宇宙時間之內(nèi)，不再墮入生死輪回之中，靈性本劇極樂歡暢，體驗與靈藥，智慧光芒，盡數(shù)靈界宇宙的生命徹底熄滅了煩惱與痛苦的覺受，永遠(yuǎn)處在大樂光明的歡暢幸福之中

他們是一處養(yǎng)尸地，里面的尸體有怨不愿墮入輪回，就會在喉部聚集一口怨氣，因為還有一口氣不會被陰司追捕，也不屬于陽間，成為行尸。養(yǎng)尸就是將尸體養(yǎng)出一口怨氣，他們就是被養(yǎng)出來的尸體

要不停的還得要修羅漢爺爺要不停的修你假設(shè)不修的話，你再有余涅槃，看你修行的成分，你的公路率有多少完了以后，你從即使八萬四千劫的話，你經(jīng)過那么多，你還是回國又墮入輪回，叫憂郁魚涅槃

了凡四訓(xùn)是說縣市改命，而地藏菩薩本元金告訴你，不光縣市改命，我們講開花，結(jié)果開花是縣市，改命縣市報真正的果報。在輪回轉(zhuǎn)世以后，你可以不剁惡道，你可以不墮惡趣，你可以不墮入惡鬼道畜生到地獄道

如果我們這一世沒有解脫，來是肯定還要在六道當(dāng)中輪回六道中地獄的寒熱，惡鬼的饑渴，唐生的愚癡，飛天的爭斗，天人的墮落，以及人道的生老病死等痛苦，可以說無量無變，以旁升到為例

家里養(yǎng)的動物很多可能是自己剛?cè)ナ烙H人的轉(zhuǎn)世，他們在死亡時沒能力脫離六道輪回，墮入地獄的姻緣也還沒成熟，因為對前世的家人和財產(chǎn)執(zhí)著，所以被業(yè)力牽引，重新回到這個家葬地

于是高僧就說了，就因為你這點(diǎn)還不是特別的，究竟你下輩子依然要墮入畜生段，雖然你免受刀廚之苦，但是你下輩子依然輪回要到畜生島，但是有一點(diǎn)因為你這個懺悔，所以你下輩子不會不得好死你下輩子

同性戀音源論大致分后天說與先天說又叫宿命，說后天說包括環(huán)境節(jié)又說和意志墮落，說先天說，又包括營鄂果報說和音源輪回說自來在這題目上做解釋的人不多，所論也多，不切實在科學(xué)不發(fā)達(dá)的時代

這種境界是被年老沉默的媚鬼所惱亂，等到模型滿足，討厭了就離開了他的身體，他自己和弟子們都會陷于國法亡難，你應(yīng)當(dāng)先知先覺，才不至墮入輪回，倘若迷惑不知，便會隨之墮入無間地獄

感受被甚至的相續(xù)確定而固化，敢吃，凝固心靈覺知，被感知，重復(fù)體驗，覺知確認(rèn)的體驗，麻痹了清醒習(xí)氣慣性的相續(xù)迷失，困倦的認(rèn)知，夜感輪回造就了真實心靈，覺知墮落為感受土地的真實被感受蒙蔽，被甚至裹挾的心就是自我

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過輪回重新出生