有個(gè)世界

你想象一下，自己正帶著一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)的眼鏡，在那打游戲，你看到了世界，你所感受到的世界都是模擬出來，你在虛擬世界的奔跑在飛，但你在現(xiàn)實(shí)世界里沒有動(dòng)，而這個(gè)虛擬世界的光線來自于真實(shí)世界

我們的世界還有怎樣的世界，你相不相信，除了我們的世界之外，還有別的世界，除了我們所能看到的這個(gè)世界之外，還有另外一個(gè)相似，反而不同的是，那樣的世界就被稱為平行世界

物理世界西洋哲學(xué)家柏拉圖就說這個(gè)世界有兩種世界，一是精神世界，一是物理世界。在佛學(xué)內(nèi)分的世界，更多物理世界又叫做氣世界，一切生命叫友情世界，國(guó)土世界也是氣世界，還有一個(gè)叫圣賢世界

今天以我繼續(xù)和大家來分享鄭杰老師的給教師的一百條新建議，三十二節(jié)一起創(chuàng)造學(xué)校里的三個(gè)世界好學(xué)校都應(yīng)該有三個(gè)世界，這是大家一起努力才能創(chuàng)造出的世界第一個(gè)世界是求真的知識(shí)世界

兩個(gè)世界的互相尋找，膝下的蒼狼中很有意思的一點(diǎn)是，里面有兩個(gè)世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的涼州，一個(gè)是傳說中的凈土，縮散了兩個(gè)世界的人，總是在互相尋找整個(gè)人類文明中，從人類誕生開始，就存在著兩個(gè)世界，第一是人的現(xiàn)實(shí)世界，第二是人類向往并且追求的世界

人們說他只是去輪網(wǎng)，確實(shí)有三個(gè)世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠?jī)鹤于A得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識(shí)，天神世界是最優(yōu)秀的世界

在時(shí)間的世界里，生活一旦覺醒你如何生活在一個(gè)少有人覺醒的世界里，兩個(gè)世界，我們有兩個(gè)世界，一個(gè)是當(dāng)下的世界，一個(gè)是時(shí)間的世界，大多數(shù)的人都害怕覺醒他們相信如果完全覺醒了，就不能夠在時(shí)間的世界里運(yùn)作

紅樓夢(mèng)中的兩個(gè)世界是美國(guó)紅學(xué)家余英時(shí)一篇論文的題目，他認(rèn)為曹雪芹在紅樓夢(mèng)中創(chuàng)造了兩個(gè)鮮明而對(duì)比的世界及離想的世界與現(xiàn)實(shí)的世界落實(shí)到書中就是大官員的世界和大官員以外的世界

我們的第四條改變我們?nèi)松男拍詈徒饤l，就是只有的話，感官經(jīng)驗(yàn)塑造出來的世界，沒有絕對(duì)真實(shí)的世界，只有我們的感官經(jīng)驗(yàn)塑造出來的世界沒有絕對(duì)真實(shí)的世界，每個(gè)人的話都運(yùn)用了自己的感官

接下來，在全球化時(shí)代的世界觀當(dāng)中，周老提到全球化時(shí)代的世界觀跟過去不同，主要是過去從國(guó)家看世界?，F(xiàn)在從世界看國(guó)家過去的世界觀，沒有看到整個(gè)世界現(xiàn)在的世界觀，看到了整個(gè)世界

生命世界是個(gè)原初知名的世界，這個(gè)世界落在意識(shí)內(nèi)，全部知名呈現(xiàn)出來的事物，在這個(gè)世界中都被當(dāng)作在知覺里直接出現(xiàn)的事物智商而生命世界與科學(xué)詮釋出來的微觀世界有著高度的關(guān)聯(lián)性

西洋哲學(xué)家柏拉圖就是說，這個(gè)世界有兩種世界，一是精神世界，一是物理世界。在佛學(xué)內(nèi)分的世界，更多物理世界又叫氣世界，一切生命叫友情世界，國(guó)土世界也是氣世界，還有一個(gè)叫圣賢世界就很難得了，是得了道的人，另有他們的國(guó)土

假設(shè)有一些生活在二位世界里的生命，他們的世界里只有長(zhǎng)和寬，根本沒有辦法理解三維世界里的這個(gè)高，是因此，他們對(duì)三位世界里的感知只算只是限于三位物體在平面世界里的投射或者三維物體與平面物體的接觸面

你理念有一個(gè)機(jī)器世界，同時(shí)應(yīng)該有一個(gè)藝術(shù)世界，有一個(gè)第一世界，同時(shí)更該有一個(gè)道理世界重口人從前對(duì)藝術(shù)世界創(chuàng)造之偉大對(duì)抗的是，并且特別下至一重時(shí)，今天我們希望他能復(fù)興

艷陽高照不符合標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)世界陰風(fēng)陣陣，一個(gè)陽極，一個(gè)陰極個(gè)體會(huì)擺蕩于兩極世界或在世界的這一集，或在世界的那一集去向每一集由個(gè)體內(nèi)在的有序度與外在環(huán)境的有序度決定