浴火圣王魂

馬洪俊怒道第二魂跡浴火鳳凰，以強(qiáng)化過(guò)的鳳凰火線對(duì)決青蓮火，唐巖因之前斗魂耗盡了大量魂力，而且萬(wàn)年魂跡心研耗費(fèi)魂力巨多。若不是唐寅修煉，有墳爵，以墳爵修煉，一呼一吸便可恢復(fù)魂力

太平盛世全世界唯一的太平帝王就叫轉(zhuǎn)輪圣王分金輪，圣王銀輪圣王同輪圣王鐵輪圣王四種轉(zhuǎn)輪圣王具有七寶莊嚴(yán)如有德有賢的皇后有很好的財(cái)政大臣，有很好的交通工具等，像周朝的周穆王

其為春秋波罪我者圣王不做圣王，不懂諸侯，放四諸侯，雜偶無(wú)私，不是橫溢，處置橫立于楊朱莫對(duì)之言，迎天下楊都莫迪之言，明天下之言不歸陽(yáng)則歸莫不歸，陽(yáng)則歸莫陽(yáng)是為我楊氏未火是無(wú)君也

我會(huì)像青草一樣的呼吸，我是一片殷殷的芳草，根植于你腳下的泥土里，只讓藍(lán)天點(diǎn)染心情，只讓陽(yáng)光沐浴靈魂欲一呼一吸之間領(lǐng)故于一生儀式之中等待為什么要寫作，是因?yàn)樾闹杏幸粓F(tuán)火

楊柳依依經(jīng)我來(lái)思浴血，菲菲行道遲遲再渴再饑，我心傷被漠斥，我挨春夢(mèng)。杜甫國(guó)破山河，在晨春草木深感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心烽火。連三月家書抵辦金白頭騷更短魂，欲不勝災(zāi)

應(yīng)村魏家南遷漳州相傳，閩南衛(wèi)視作為開(kāi)張圣王陳元光的祖母魏媽，魏靖次姓，后代魏氏族人們變到漳州府城的新橋頭大廟今漳州市新橋微會(huì)廟求得開(kāi)張圣王陳元光的香火供奉，并作為衛(wèi)士家族躲避戰(zhàn)火亂世的貼身保護(hù)神

京城成了一片火海沖天的烈焰，滾滾的煙塵，攜帶著建文帝的龍床，浴案，畫洞，雕梁以及朱元璋書寫在殿壁上的典章，祖訓(xùn)也攜帶著朱元璋的憂心和朱允文的冤魂向渺遠(yuǎn)的太空飄去

荀子認(rèn)為，李起于圣王，但荀子并荀子，他并沒(méi)有說(shuō)李氏來(lái)自于圣王的人性，而是李氏來(lái)自于圣王的基思慮習(xí)為故，既來(lái)自于圣王對(duì)他之前的這種傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和禮儀制度，思考和積累

因此，圣王此時(shí)要立即處理，不可以做事，不管因?yàn)橐蚓壱皇离y再回當(dāng)良辰百姓原本等著圣王來(lái)解救，如果來(lái)不及只好自救，一旦演變到百姓自救之時(shí)，這圣王就非圣王了，因?yàn)榱餮录蜁?huì)開(kāi)始，所以這也是危機(jī)坎，如果腎亡能及時(shí)處理

因此，圣王此時(shí)要立即處理，不可以做事，不管因?yàn)橐蚓壱皇离y再回當(dāng)良辰百姓原本等著圣王來(lái)解救，如果來(lái)不及只好自救，一旦演變到百姓自救之時(shí)，這圣王就非圣王了，因?yàn)榱餮录蜁?huì)開(kāi)始，所以這也是危機(jī)坎，如果腎亡能及時(shí)處理

由張俊分眼入拳，雞蹄留居，繁衍于泉州東門外西福村，為人權(quán)始祖喂酒郎回拳在東門外乾陵譜社今城東社區(qū)詔居后遷居西福七福村，同時(shí)也將開(kāi)張圣王陳元光的香火帶到了西福村，并興建西福宮，供奉西福宮開(kāi)張圣王陳元光的香貨也隨著衛(wèi)士族人被帶到了華大街道城東社區(qū)

一提到改造命運(yùn)，我經(jīng)常會(huì)想到一個(gè)詞浴火重生，雖然讓人向往，但卻必須經(jīng)過(guò)浴火的痛苦改造命運(yùn)，好像有不少人都要經(jīng)歷假，相信不相信真，相信三個(gè)階段，第一個(gè)階段是初文法階段

這是圣王所要精致的注意修飾小節(jié)，而用來(lái)顯示于人經(jīng)常議論大事，用來(lái)打動(dòng)國(guó)君廣泛結(jié)交人而凌駕于群僚之上，憑借職權(quán)以控制朝政，這是圣王所要盡職的屈伸于人群之中，暗行不正之事，潛入別國(guó)或接納外監(jiān)，欺瞞君主，又欺瞞人民

水沒(méi)來(lái)先別罷，多觀察身體有浴火的，整著咱們好找點(diǎn)兒知道你比如腦袋上起嘎的了，喝水時(shí)候準(zhǔn)力乏苦，耳朵發(fā)熱發(fā)紅，手上愛(ài)爆皮兒，早晨起來(lái)眼屎多，平時(shí)腫愛(ài)喝點(diǎn)兒涼的東西，是不是這都是有浴火的一些小征兆

至于與他們管五州公也是以蓋不管的人，他們心中所思所喪，只是為國(guó)為民，但他們命好，生在貴族之家，所以他們成就了圣王之格局，而顏回的也該不管，因?yàn)樗卿浵竦?，不一不早死，?dāng)然成就不了圣王封業(yè)