大夢(mèng)無(wú)痕之天地令

人生本來(lái)如大夢(mèng)，一切事情過(guò)去就過(guò)去了，如江水東流一去不回頭的老年人?；貞浵氘?dāng)年我如何，那真是自尋煩惱，因?yàn)橐磺惺遣荒芑仡^的，像春夢(mèng)一樣了，無(wú)痕的人生真正體會(huì)到事如春，夢(mèng)了無(wú)痕

知識(shí)與典故盤(pán)古開(kāi)天辟地的故事相傳在天地誕生以前，天地宇宙是完整的一體，內(nèi)胸漆黑混沌，清濁不分，在這團(tuán)混沌之中酣睡著一個(gè)名叫盤(pán)古的巨人盤(pán)古身形巨大，頭頂天腳踩地一天盤(pán)古大夢(mèng)初醒，他發(fā)現(xiàn)眼前漆黑，無(wú)法事物

今天和大家分享社群盈利，爆破之無(wú)痕被動(dòng)成交，今天晚上講的內(nèi)容是我們社群打開(kāi)會(huì)的核心內(nèi)容，今天的主題就是無(wú)痕，被動(dòng)成交好了，直接講我們今天晚上的目的就是儀器的內(nèi)容也好，一切的動(dòng)作也好，都是以結(jié)果為目導(dǎo)向

第三篇積散之方何謂欠人為善，身為人類，俗無(wú)良心，適錄意義醉意茉莉反引人相處，當(dāng)方便提詩(shī)，開(kāi)啟迷惑，批由長(zhǎng)夜大夢(mèng)而令之，一絕披油九線煩惱，八只清涼為慧，最樸韓義吟

單方便提攜開(kāi)啟迷惑，辟游長(zhǎng)夜大夢(mèng)而令之一，絕必有九縣煩惱和八只清涼為會(huì)最普普。韓愈云依時(shí)欠人，以口百事，欠人以書(shū)教之，以圣人為善，雖有行跡，然對(duì)癥發(fā)藥時(shí)有奇效，不可廢也

凡與人相處，當(dāng)方面提思，開(kāi)啟迷惑，必由長(zhǎng)夜大夢(mèng)而今而令之。一絕，必有九縣煩惱而拔之，清涼為晦碎，補(bǔ)韓愈云，一時(shí)勸人以口百事，勸人以書(shū)教之與人為善，最有形理氣，然對(duì)癥發(fā)藥時(shí)有啼笑不可廢也

凡與人相處，當(dāng)方面提思，開(kāi)啟迷惑，必有長(zhǎng)夜大夢(mèng)而令之一絕，必有九縣煩惱而拔之清涼為會(huì)，最樸還欲云，一時(shí)勸人以口百事，勸人以書(shū)教之，與人為善，雖有行跡，然對(duì)癥發(fā)藥時(shí)有奇效，不可廢也

身為人類疏無(wú)良心，絲路異議最易魅力，反與人相處，當(dāng)方便提時(shí)開(kāi)啟你后辟油產(chǎn)業(yè)大夢(mèng)而令之一絕辟油酒仙煩惱而八指清廉，為會(huì)追捧韓愈云一時(shí)勸人一口，本事勸人以書(shū)教之，以人為善，實(shí)有行跡

旅湖也訴訟中，你家鄉(xiāng)訴訟中你旅行也就怪旅爭(zhēng)令下院怪旅爭(zhēng)令原原級(jí)在上大有慶也太掛。第十一上下交兒其實(shí)是從嚴(yán)的嚴(yán)兒外衣內(nèi)架外腎內(nèi)菌的外強(qiáng)人菌道長(zhǎng)向人道消息相約天地交響態(tài)以后也開(kāi)始天地之道，輔相天地之一，以九二包荒并平和不蝦宜盆王

今天是七月二十六日，東京奧運(yùn)會(huì)結(jié)束了第三個(gè)比賽日的爭(zhēng)奪，中國(guó)軍團(tuán)遭遇到了一定的挫折，沒(méi)有金牌入賬，只獲得了四枚銀牌和三枚銅牌，三大夢(mèng)之隊(duì)跳水居中，乒乓球同時(shí)丟失了冠軍，確實(shí)令人感到遺憾

令內(nèi)不員外，閩外則不用強(qiáng)制防治外臣之干擾而外境自閩外閩則內(nèi)井之中體自健天地有天地之中，宇宙有宇宙之中，人心有人心之中，理事有理事之中，得其中固之而守之，守而勿施，便入道矣

凡此舞者，降墨不聞知之者勝不知者不勝不知者不上，故教之以計(jì)而所其情曰主熟有道，主熟有道，降暑有能，天地熟得天地熟得法令贖刑兵重孰強(qiáng)士足孰練士足孰練賞罰孰名無(wú)以此之勝負(fù)矣

無(wú)咎者散步，善不過(guò)是故憐鬼是故憐貴見(jiàn)者，從護(hù)衛(wèi)其其小大者存胡貫，變吉兇者存胡詞，又回令著存活界，正無(wú)救著存活會(huì)事故掛好大小持有顯意辭也者，各執(zhí)其所之，亦與天地準(zhǔn)，故能明倫天地之天地道影一觀之天，文輔一察之弟弟

擁戴皇太極為帝之后，又對(duì)皇太極力士表示中心，對(duì)天地事說(shuō)代善，宣告天地子金以后，若不恪守忠貞，擔(dān)心節(jié)律而言，語(yǔ)行為誘惑，如蒙古爾泰德格類謀逆作亂者，天地淺之，比代善不得令中

貪者可令攻取，不可令其分，財(cái)廉者可令守分，不可令群進(jìn)取，信者可令持約，不可令其應(yīng)變武者圣人兼用而才使之撫天地不懷一物，陰陽(yáng)不產(chǎn)一類，故還不讓水聊，以誠(chéng)其大山林不讓交往，以誠(chéng)其崇