陰陽三玄變

本末等哲學(xué)概念來論證儒家名教的合理性。到了唐代佛教的發(fā)展勢頭，大有凌駕儒學(xué)之士。魏晉時期的儒道佛紛爭，魏建時代的名士專談三玄是老子莊子與易經(jīng)。魏晉的三玄以道家的精神為主，講老莊之學(xué)

關(guān)于陰陽，我們建在做過一些研究，第三部分就叫我們陰陽研究，第一部分是認識生命，陰陽與生命第二部分叫陰陽能治怎么樣，通過陰陽期變質(zhì)疾病第三個陰陽研究將我們做過的陰陽學(xué)術(shù)的研究

由于陰陽對立制約導(dǎo)致的陰陽的消長變化，主要表現(xiàn)為陰陽的互為消長，或者是表現(xiàn)為因長楊霄或者是表現(xiàn)為楊掌陰霄，那由于陰陽的互跟互用導(dǎo)致的陰陽的消長變化，主要表現(xiàn)為陰陽的揭銷街長或者表現(xiàn)為叫此長彼長

陰陽失調(diào)就是陰陽云亭在一定的條件下失去了和諧的狀態(tài)，通稱為陰陽失調(diào)，表現(xiàn)形式可以是陰陽天盛，也可以是陰陽天衰，陰陽天盛，包括陰盛和陽盛隱勝表現(xiàn)出的病理變化，陰盛則寒

我們想提一下陰陽消長就是陰陽小長跟陰陽長還有什么關(guān)系，當(dāng)然有關(guān)系，因為陰陽消長是發(fā)生轉(zhuǎn)化的一個前提，但是需要記住的是，陰陽消長，它只是一個量變的過程，陽長了陰消或者陰消陽長

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從現(xiàn)有的資料上看，問題可以認為要確定陰陽的真實身份，要劃定陰陽的準確定義，就必須從陰陽身上挖掘，從陰陽所有的原理表達中，尋找從陰陽與事物之間反映的種種變化中挖掘

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我們想提一下陰陽消長就是陰陽小長跟陰陽長還有什么關(guān)系，當(dāng)然有關(guān)系，因為陰陽消長是發(fā)生轉(zhuǎn)化的一個前提，但是需要記住的是，陰陽消長，它只是一個量變的過程，陽長了陰消或者陰消陽長

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陰陽雙方在筆辭消長的運動過程中保持著動態(tài)平衡，陰陽消長是陰陽運動變化的一種形式，而導(dǎo)致陰陽出現(xiàn)消長變化的根本原因在于陰陽之間存在著的對理制約與忽跟互用的關(guān)系，由陰陽對理制約關(guān)系導(dǎo)致的陰陽消長變化，主要表現(xiàn)為陰陽的互為囂張，或表現(xiàn)為陰長陽消或表現(xiàn)為陽長陰，消由陰陽互跟

疾病急導(dǎo)致死亡，陰陽的消長，四成板筆的一方太過必然導(dǎo)致另一方不及伴之，另一方不及，就必然導(dǎo)致另一方太過陰爻偏盛是指陰陽消長中某一方長得太過陰陽貧衰是指陰陽某一方消得太過，陰陽偏盛，偏衰治，其終極時都會使事物發(fā)生質(zhì)的變化

陰陽要從寒熱悟出陰陽協(xié)調(diào)時，人體處于健康狀況，精力充沛，體魄強健，沒有怕冷怕熱，不會對陰陽有特別感覺生病出現(xiàn)陰陽虛實盛衰的變化后，這個陰陽虛實盛衰，也不是病人的病癥

陰陽的此消彼長與此長比消是建立在對立制約基礎(chǔ)上的盛衰變化，而陰陽的揭銷與接掌是建立在互跟互用基礎(chǔ)上的消長過程，陰陽消長與平衡的關(guān)系，陰陽之間的消長變化是不斷的無休止的