招魂攝影師

也叫招魂，復(fù)破招魂一事由烏柱主持，親屬身穿特殊服裝，從房屋的前方爬上屋頂，招魂手拿著死者的衣服，面北呼叫，以其死者魂魄反歸于一從屋的后方下來，把此衣服敷在死者的身上

有人說是宋玉所作，比如王毅就認(rèn)為是宋玉說客，但是今天的多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為是屈原的措施，這是屈原在楚懷王克死秦國之后寫的招魂，招誰的魂就是招楚王的魂。招魂是古代的一種儀式，人死后要給他招魂

約了許多道士在一張四方木桌上滿插著招魂翻棋，迎冷風(fēng)而飄揚，只見寒的衰年，老夫運內(nèi)長好，而那招魂的沁拔反響征集顧嶺云高渺渺幽冥究竟何處招魂，圖使結(jié)余的我肝腸俱斷到家門時更是凄冷詭靜，非負(fù)人問

招魂為詩意招魂為生命招魂稍禪師會朗誦間隙，我與臺上走下來的鄉(xiāng)親悄聲聊天，問他們的寫作，他們的吟唱剛才參與招魂吟唱的三位鄉(xiāng)人，沒有一個職業(yè)詩人在樂評里，在子規(guī)詩性的日子已成長代詩伴隨著他們的日常，伴隨著他們的柴米油鹽柴米歡樂杯心離開子規(guī)的路上，我繼續(xù)額下看見過思索過的一切，一首仿楚辭的習(xí)作逝世而生

是人的魂魄，被生生硬拉拽出去，一般術(shù)師招魂，大多選擇媒介用失魂人的隨身物品或者招魂帳之類的東西牽引魂魄，更高級點的用符咒招魂，因逃迷了迷桃花眸，這些都太了耗費時間，他喜歡更直接的習(xí)總，麻煩您跟馮導(dǎo)去找一節(jié)桃木汁來給我乞登和印象

楚辭中的招魂一篇了，楚國大臣屈原被放，逐在山澤之間，愁云漫步，他的魂魄四處游蕩，因此楚人做招魂祭奠，以讓他入土為安而包天笑，他們要招的則是我中華的正氣之魂。在蘇州郊外的獅子山，包天笑，蘇曼殊等一群人秘密地做好了一幅招魂帆

上一課，我們講到阿狗通過一場招魂演講，現(xiàn)場是瘋狂的收錢收人收心收靈魂，總計收款超過一千兩百萬，一場招魂演講能夠現(xiàn)場收款一千兩百萬。設(shè)備后，阿狗使用一諾老師演講最高境界里面的很多模板，并加上自己苦苦練習(xí)三個月的結(jié)果

其文壇處女座招魂之意景帶有自傳性質(zhì)，其他代表作品衣豆，豆舞，女山，陰睡美人，關(guān)鍵詞，新感覺派雪國千紙鶴，古都諾貝爾文學(xué)獎，第一個文團文壇處女座招魂記憶經(jīng)村上春樹是當(dāng)今日本文壇最具代表性的作家之一

我聳了聳肩，等待老道士的下文，老道士繼續(xù)說，因為我們沒有現(xiàn)成的游魂，所以這一次招魂比試的游魂就由你們自己出比試的三人各出一個陰魂，你們?nèi)司驼羞@三個陰魂，我現(xiàn)在可以拿出去的，就只有張嫣和胖小子

牙上撞出了回陰嗡嗡，傳俊立即有了一種什么聲音從石窗下的向底傳來，先是模模糊糊再就清晰了。原來是在招魂回來一聲，蔡老的聲講回來了，一個治愈回來回來了，這招魂我是知道的

請看楚辭中的招魂，渾膝歸來，東方不可以脫膝，常人簽任為魂世所歇十日代出流，經(jīng)碩士些渾膝歸來，男方不可以止歇腹舌，真真風(fēng)湖千里歇雄輝，九首往來，疏忽吞人，以益其新

自屈原陳冪羅后百有余年，漢有甲生為長沙，王太傅過香水頭書以調(diào)屈原史太公園魚毒離騷天問招魂哀影悲其志是長沙觀屈原所自沉淵胃腸不垂涕，想見其為人，即見假生調(diào)之又怪屈原以比其才

正如我們在上一章所研集的招魂術(shù)士們?yōu)殡妶蟮陌l(fā)明，跳著死亡之舞，請和電能召喚出鬼魂新媒介的出現(xiàn)，將永生的邊界從人們所能記住的死者范圍擴大到媒介所能記錄和傳輸?shù)乃勒叻秶?/p>

有些人間比丘是人在紅塵，心在山林，有些獨居，比丘人在道場，心在世俗，像懶贊禪師遇到皇帝的寵招，是如閻王的招魂，寶物的賞賜，看作拖累負(fù)擔(dān)，實在已是一個超越人間的圣僧了

全詩基本上以四言句為主建，以少量的五言六言，七言四句為一組，每組一韻也有極少數(shù)兩句醫(yī)院全詩顯得整齊而不呆板參差錯落奇絕，生動招魂是在懷王死后屈原未招懷王之魂而作