豈曰無名

這是療水之上，失遭無名人而問言曰請問為天下無名人曰去如彼人，言何問之不欲言與方將與造物者為人厭，則又承服盲秒之鳥，已除六級之外，而由無何有之鄉(xiāng)，已處困浪之野，只有可以持天下敢于之行為

山有八利，其有六伯未見君子憂心彼樂，如何忘我識多山有包地喜有數(shù)歲未見君子，憂心如醉，如何忘我十多一百三十三無一，豈曰無一與子同旁亡于興師修我哥毛與此同仇，豈曰無一

今夕與此說中道以對破無名而言，故今所列舉不甚能表示此中道義中道無民，是眾生緣解惑之本，故言從無助本，一切法問無助，即是無始無名者，何顧明無恥，答身見等或皆有所依而起，豈則有始

子扎即是就。子扎曰世見為之命，見得思義桑斯埃，其客以隱子扎曰知得不紅信道不毒焉，能為友焉，能為王子夏之盟人問教育子扎曰子夏云和對曰子，夏曰可者與之，豈不可者拒之

子張第十九子張曰事件為致命，見得思義，祭祀境三死，哀其可以子丈曰只得不紅信，道不賭焉，能為友焉，能為武。此下之門人問交于子張子張曰子夏云和對曰子，夏曰可者與之，豈不可者據(jù)之

六月二十日，此章第十九第一遍子張曰事件微致命見得四異祭司敬四相四哀，豈可以子，張曰值得不紅心的不堵燕，能為有燕能為吾自夏至美人問腳與子張曰子夏云和對曰子夏云可者與之

隨即萬夫張碧詩九字章曰事件微致命，見得思義，即思敬喪死哀，豈可以子，張曰知得不紅信道不賭焉，能為友焉，能為子夏之門人，更交于子。張子張曰夏云和對曰子，夏曰可者，與之其不可者拒之

小齋禍曰管仲簡呼曰管事有三歸，觀事不色焉得解仁則管仲資力窟曰邦軍宿舍門，管事藝術射門邦軍為兩軍之好，有反電管事亦有反電管事而知，禮熟不知禮，只韻錄探星樂曰樂，豈可之也

既隨即刮子張第十九子，張約是見微致命，見得思義祭司進桑斯埃，豈可一意自張曰值得不紅，信道不堵焉，能為有焉，能為吾子下之門人問教于子，張曰子夏云和對曰子，夏曰可者，與之，其不可者俱之

無求備于一人，周有八世博達博闊眾突眾忽書夜書下既遂既刮子張第十九子。張曰是見微致令，見得失憶季氏盡傷之哀，豈可以子，張曰值得不紅信道不賭焉，能為友焉，能為吾子夏之門人問愚問交于子張子張曰子夏云和對曰子，夏曰何者與之

為其多聞，也則天之不造，勢而況復諸侯為其賢也，則無未聞欲見。先后趙志宇木工棄獻于子世，曰古千圣之國以有事，何如子世不越曰古之人，有信曰世之云虎，豈曰有之云，虎子世之不越也。豈不曰一味君得君有我臣也。敢何敢于君有也

論語之章第十九子張曰事見微致命，見得失意，既失盡傷失哀，豈可以子，張曰值得不紅信道不獨因人為友焉，能為無子夏之門人問交于子。張紙張于之夏云和對曰之下曰可者，與之，其不可者俱之

子張第十九子張約世界為致命，見得失意，近視近三十二來，豈可以子，張曰值得不紅盡道不賭焉，能為友焉，能為伍子夏之門人問將與子張子張曰子夏云和對曰子，獻曰可得可者，與之，其不可者俱之

子張第十九子張院事件為致命見德思義祭司徑桑斯癌豈可以子，張曰值得不紅，心道不堵。燕能為有燕能為伍子。夏之門人問教育子張曰子夏云和對曰子，夏曰可者，與之其不可者拒之

子張第十九子張曰事件微致命，見得思義，祭司進桑斯埃，豈可以子，張曰值得不紅，信道不賭焉，能有為有焉，能為吾子夏之門人問教育此章曰子夏云和對曰子，夏曰柯哲玉池吉布柯哲聚職