最后的救贖

或是怎樣把文件放進(jìn)信封，才不會讓他們散落各處一樣，清楚地描寫著那些內(nèi)容沒有不能被救贖的人類，只有放棄救贖的人，他是在怎樣的心境下寫下這句話的是渴望被救贖，還是帶著很深的怨恨母親和外婆回到的男人

不服會驅(qū)動著自己去創(chuàng)造，一切的可能是不服一次又一次的把我從黑洞里轉(zhuǎn)了出來，也不是每個(gè)人都能學(xué)會不服，還有一些人總是希望現(xiàn)在生活著格中的時(shí)候能夠有人來救贖，比如一些現(xiàn)在痛苦婚姻里爾法自拔的女性，他們渴望通過老公的改變來救贖，渴望通過孩子的優(yōu)秀來救贖，再比如職場發(fā)展遭到崩盤的時(shí)候，他們希望通過好運(yùn)來救贖，渴望通過結(jié)交會人來救贖，渴望被人拯救，真的能治療人生的絕望，不能說毫無良效

最終里意識到他需要尋找的最重要的女性就是赫爾米這個(gè)完美女性的化身。他的引導(dǎo)者在故事的最后里找到了赫爾米，但出人意料的是里一刀刺死了他不朽者的世界，帶來精神的救贖

食指連心的痛，讓山毛幾乎窒息三毛，最后還是沒有忍住跑到女側(cè)嘔吐不止吐的毆的要吐出肝臟來疼痛，越擠越深，白天三毛焦灼的追逐那道身影，晚上關(guān)上房門，苦苦請求這段愛戀的救贖

每天每個(gè)時(shí)間段要做的事情列得那么清楚，我知道自我管理的能力是慢慢的，培養(yǎng)的，拔廟助長很可能就前功盡棄，最后落了個(gè)虎頭，蛇尾自律給我?guī)砹烁淖?，一身心好了，跑步是我的自我救贖

同學(xué)們能把人物稱謂的變化找出來，作為一個(gè)問題發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)非常好，那我們可以看作者把人物放在特定的矛盾處境中，從最初的尋求原諒到仕途，喚醒到最后的決議救贖，用內(nèi)心獨(dú)白

他的態(tài)度涉及了通常的諾斯替教主題范圍，即肯定身體排斥身體，希望超越身體，最后是追求救贖，身體什么都不能觸動我，什么都無法讓我感興趣。大寫的，除非他們直面我的肉身，可是身體永遠(yuǎn)是個(gè)問題

這本茶花女無疑是描寫愛情的曠世佳作，那不合世俗的真摯愛情，男女主人公巨大的身份差異，以及女主人公最深處泥潭，卻以純凈的靈魂為愛執(zhí)著，最后用死亡來完成對真耐和尊嚴(yán)的救贖

趙布雷心里頓時(shí)一緊，他趕忙拉緊手中的最后一個(gè)節(jié)麻衣的剪下線，剛打開門，男人的妻子就進(jìn)來了，把你干活兒的本事沒有到醫(yī)院丟人救贖，你這里厲害，還不趕快給我回去，我一會兒還得送孩子上學(xué)

越來越快樂，越來越幸福，越來越早日能夠投胎成為人生，能夠早日找到屬于你們自己真正的父母好祝福，你們也祝福我們終將了結(jié)。這段平衡的緣分也祝福我們終將能夠平衡這一段愛恨，請求救贖你們救贖好，四聊七八

一如在砸核桃中學(xué)會砸核桃，既不輕言放棄，也不怨天尤人，讓錘子與核桃在廝磨中滲透愛的玄機(jī)，琴與縱的巧妙寄與離的記憶，剛?cè)嶂g的尺度把握無過無不及的火候掌控，這些真的可以救贖一個(gè)核桃，也可以救贖一段愛情

這種組織化的網(wǎng)絡(luò)一旦形成個(gè)人靈魂的救贖，就變成對他人靈魂的救贖，超越和鄙視現(xiàn)象回歸到經(jīng)驗(yàn)世界，并且越來越為之所糾纏。與詹姆斯等人對宗教與宗教組織的區(qū)分相似，德國社會學(xué)家新梅爾區(qū)分的宗教與宗教性這一對概念

轉(zhuǎn)眼間，他們亦被打翻在地，救贖者變成罪人救贖，再無可能，此期不得不死者。二鋼琴演奏是顧勝英安身立命之所，不要說肖邦，德彪西，他甚至對洪湖赤衛(wèi)隊(duì)這類實(shí)行作品也傾注心力去演奏

實(shí)際上，在女主的命運(yùn)悲劇中，男主其實(shí)一直在扮演著旁觀者的角色，沒有一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性的救贖，甚至最后為了兩人能廝守，也是女主一個(gè)人在坐著徒勞的反抗，從新婚之夜拋棄女主，到后來親眼目睹女主的形形，男主旁觀者的形象被徹底詮釋

主人公有過的迷茫和唱網(wǎng)，我們仿佛也有過也曾迷茫過，經(jīng)歷過包括日本在內(nèi)，不少東亞城市的讀者確實(shí)對他作品里的孤獨(dú)和虛無共寧應(yīng)對類似，這樣也可以向你伸出手的描述，感到療愈或救贖