道心煉魔

各種挫折，各種誘惑行，可以指一個人的理想，使命和愿望越大，磨就會越多，但這些魔是過來磨礪我們的，看我們夠不夠堅定，毅力夠不夠大，道心夠不夠強，遇到魔來了，把它當成前進路上的伴侶膜也就不再是膜了

善保而快樂，心污濁，則人生之路齊聚不平，必會因此跌倒，心靈清澈則人說之路平順安寧，以心以身心相徹為樂于助人，可破惡魔之王，行盡與佛道心境之人得安樂，愈發(fā)努力，日夜修心

行善之人領(lǐng)受善報而快樂，新污濁則人生之路崎嶇不平，必會因此顛倒，心靈清澈則人生之路，平順安寧，以身心清澈為樂之人，可破惡魔狀，行進于佛，道心盡之，人得安樂，愈發(fā)努力，日夜修心

行善之能領(lǐng)受善報而快樂心污濁則人生之路，屈膝不平，必會因此跌倒，心靈清澈和人生之路平順安寧，以身心清澈為樂之能，可破惡魔之網(wǎng)，行進與佛道心性之能得安樂，愈發(fā)努力，日夜修心

醒薩之人領(lǐng)受三寶而快樂心屋躲著燃山之路，崎嶇不平，必會因取編導心靈清澈著燃山之路，品順安寧，以圣心清澈玩樂之然，可破惡魔之王，行盡以福，道心盡止，人得安樂，預防努力，日夜修行

明張三豐道法師云道法旁門有萬千不知，火候總突然先求廟里以江真物后拜名師把決船，御史三家情義和只憑一點道心間招招鍛煉精氣神，劫救真神上九天修道指修道的道法，指修道的方法

在修道人的眼里，西游記的這一回，說的是有助于長生修煉的寶貝，是德者居之長生，修煉中與心魔爭斗，須得明白心魔滋生的緣由，這樣我們才能勝出，若是心魔由連何種欲念而生都不清楚，就談不上確處他了

朱熹的中庸張繼續(xù)是一篇難得的歷史文化文獻，他完整地論述了儒家的道統(tǒng)論，首先是道的內(nèi)涵血影尚書大語，魔中人心為微道心，唯微唯精，唯一允直絕中四句話表明宗旨，使其成為道統(tǒng)論的核心

歸屬趙輝原本具足了自己找出真我借假修真，借勢修人，修心是一個過程，入道一直如此，道心不變，此生大事可成，也感恩，你能夠再次聆聽，當然你能夠有所收獲，有所提煉入道之法，改你和我

遭受惡報而痛苦行善之人，內(nèi)領(lǐng)受善報而快樂，心無佐責人生之路，其居不平心，必會因此跌倒，心靈清澈，則人生之若平生安寧，以心清澈，以身心清澈為樂之人，可以惡魔可破惡魔之王進行與佛道心境之人得安樂，愈發(fā)努力，日夜修心

擦甚眼練全丹要訣擦腎術(shù)，醫(yī)學會寒擦內(nèi)身穴受勢，輕邊擦腰腎，古法養(yǎng)生十三則產(chǎn)微擦腰眼道法，會員搓腎術(shù)，淚修要訣搓腰張三豐太極煉丹秘訣，魔背武術(shù)會宗圣計總路將本法與魔協(xié)或魔起法結(jié)合

例如宋代理學家們讀尚書至偉大魚魔，看到其中有這樣幾句話，人心為道心為威，唯今唯一允直絕中，恰巧和理學家們所要闡明的存心至心的理論可以比復，因而誤解為堯，順時，堯壽，舜舜壽余的十六字新傳

像影子跟隨身體行惡之人，遭受惡報而痛苦形成之人零處善保而快，樂心無濁，則人生之路，唏噓不平，必會因此跌倒，心靈清澈，則人生之路，平時安寧，你身心清澈，云得之人，可破惡魔之王行進與佛道心靜之人得安樂，預防努力，日夜修心

在金錢上，人們?nèi)绾涡逕捵约?，這是當今世界最重要的新興問題，也是個體生命升華，主題質(zhì)疑。尹強在金強的背后都是人類各種的心情，究竟有多少人知道心情的坦然和平靜才是最有價值的

跟隨修羅陀比丘隨處油畫，最后來到王舍成東北巷頭山中修煉神族修陀羅說你要學會心經(jīng)，知道心意輕重，在分析地水，火風四大要素之輕重，已知四大輕重就修行，自在三昧勇猛三昧已修成勇猛三昧在修行，心意三昧，已修成心意三昧