我欲為魔封天下

后與大方誰應(yīng)誰及大夫，君子無沃，又猶白爾所思不如我所知，未封其欲，占比其欲欲逐一依有匪君子如切如搓，如作如魔色兮信息鶴兮宣兮有匪，君子中不可宣辛如鏡，有匪君子充耳

七十八章天下莫容為水而共堅(jiān)強(qiáng)掌握，只能勝情不欲意志弱智勝強(qiáng)人之勝，剛天下魔不知魔的行示意圣人云受過這種社會設(shè)計(jì)主受過，不想設(shè)為天下王正言若凡七十九章，何大愿，必有愿安可以為勝，是一生之作且不得已

故曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險(xiǎn)為天下，不以賓格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，親期判之多助之治，天下順之，以天下之所順攻親親之所盼，故君子有不欲哉

欲名不以封疆之界，故果不宜山歇之險(xiǎn)，為天下不宜兵的之得道者，多助失道者，寡助寡助之至親期盼之多助之日，天下順之，以天下之守順，攻親期之守盼構(gòu)君子有不戰(zhàn)，占比甚矣

故曰欲名不以封疆之界，不國不以山西之縣為天下，不以賓格之力得到者，多助失道者，寡助寡住之至金期盼清期盼之多助之至天下順之，以天下之所甚恭親妻之所盼，古今子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

圣人以不傷人福，良不相傷，故格交歸言第六十一章大國之下，流天下之交天下之聘片場以靜勝魔，以靜為下，不大國以下小國則取小國，以下大國則取大國，不或下，已許或下而取愛。國不大國，不過欲兼序任小國，不過欲入世人夫兩者各得其所欲大者以為下第六十二章道者，萬物之傲，善人之寶，不善人之所保，美言可以世尊美行，可以佳人

人不足以奉有余，殊能有欲奉天下，唯有道者是以策人為，而不是攻城而不處其不欲現(xiàn)賢第七的發(fā)展天下魔獸如雨水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫真能勝以其無，以抑制惡之勝，強(qiáng)留之圣，剛天下莫不知莫能行

天知道損友于而補(bǔ)不足人，知道則不然損不足，以風(fēng)有余，屬能有欲封天下。我有道著上人為，而不是工程而不處，豈不欲見賢七十八章天下莫柔若于水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫知能勝以情物，以一只弱智盛全不上方，天下莫不知莫不行言有宗是有君非無知，是以不惡之自我者惜走我者貴，是以圣人背后懷孕

大禹傳字家天下相傳與為滾之詞，又名文命，自高命相傳生于西腔，也就是今天甘肅寧夏內(nèi)蒙南部一帶，后隨父遷于崇，今天河南登峰附近，在窯石被封為夏魔，故又稱為下雨或者薄

大國者下流天下之交，天下之片變成一件圣魔一鏡，一下顧大國以下小河這群小河小國以下大國，這群大國孤破下已取貨下，而且大廣不過遇見去了小國不夠預(yù)祝市場富良者各得所欲

野孤曰域名，不以封疆之界，故不故國不以封家之險(xiǎn)。微天下不以賓格之力得到者，多助失道者，寡助寡助之至侵叛親親慶盼之多助之，多助之天下，順之以天下之所順，故親慶之所盼欲

曰民欲民，不以封疆之界，故國不以山西之險(xiǎn)為天下，不以兵革之地得道者，多助失道者，寡助之治，親其判之多助之治，天價(jià)順之，以天價(jià)之責(zé)，判抵天下之左正攻金器之左半，故君子有戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

很精神，熱清楚，為天下政策，四十六天下有道去走滿一份天下舞蹈儒馬什么救魔，當(dāng)于與德或魔，當(dāng)于不知足古知足之徒長期此時(shí)期不出戶之天下，不愧有見天道，七出彌遠(yuǎn)，七之彌芍

故曰欲民不以封疆之界，故國不以山西之險(xiǎn)危天下，不以兵格之力得道者，多助失道者，寡助之志，親戚判之多助之志，天下順之，以天下之所順，公清期之所盼，故君子有不在，暫必甚矣

故曰欲名不以封疆之界，故國不以身心之險(xiǎn)，微天下不以賓格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之志，清晰嘆之多助之人，天下順之，以天下之所順，供親妻之所盼，故君子有不戰(zhàn)