武道的巔峰

秦遠(yuǎn)明之才恍然大悟，一本正經(jīng)的說道也總是華夏的舞蹈體系是這樣的。剛踏入武道分為外晉和內(nèi)晉內(nèi)盡又分為小乘，大乘巔峰最散類之后便是半步化境，再之后就是無數(shù)五道強(qiáng)者仰望的畫境宗師

隨著井岡山的失手，在突圍中掉隊(duì)的五道清的人生從此漏洞百出，出身不凡，知書打理的武道卿井岡山，英姿撒爽的紅軍女戰(zhàn)士武道清井岡山紅軍軍官戰(zhàn)斗英雄楊志成的妻子武道清在不堪現(xiàn)實(shí)的驅(qū)趕下

他的父親一個在當(dāng)?shù)刈砸曈蓄^有臉的人拒絕擔(dān)當(dāng)一名目不失丁的長弓的岳父，兩個臟兮兮的鄉(xiāng)下孩子的外公，他把武道清的長弓丈夫和鄉(xiāng)下孩子趕出了家門，而武道清選擇了留在湖南磊陽老家生活

巔峰里面上課的時候，他就因?yàn)樗约鹤龅挠杏皹蔷偷綆p峰里面，上課也報了巔峰的課程。我們在一塊兒聊的時候，這個大姐就想她說我原來我在上巔峰課程的時候，她的規(guī)模并沒有那么大

第二步驟情緒那情緒達(dá)到巔峰狀態(tài)，巔峰的狀態(tài)就有巔峰的人生領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)的是狀態(tài)，兩個團(tuán)隊(duì)比賽比的是士氣與狀態(tài)，兩個軍隊(duì)對決比的也是士氣與狀態(tài)，與客戶坐在一起也是看誰的士氣和狀態(tài)更強(qiáng)大，誰的磁場和能量更強(qiáng)大

或刪定，僅現(xiàn)在流傳下來的就數(shù)千萬字。為了更好的實(shí)踐躬身例行，曾國藩創(chuàng)立了武道之說，所謂武道者，就是身道心道，眼道，手道，口道一身道要親身，立事不能，只是做紙上功夫，以做官為例，要親自查驗(yàn)案件，親自巡查鄉(xiāng)里

神書周易不得不說，周易認(rèn)為基數(shù)為陽偶，數(shù)九是基數(shù)九單陽那九月初九叫陽陽和物曰重陽，而且酒還是各位書中最大陽中之陽，九月初九是陽氣的巔峰，簡稱楊巔峰這么陽氣爆棚的陽巔峰不當(dāng)

葉晨聽到這個上面的背景，第一時間想到的就是五道家族。從他最近了解的信息來看，一些家族都和武道強(qiáng)者有些聯(lián)系，江城都是如此，江南省的家族只會對武道家族更加依賴。眼下葉晨的五道勢力可以交給南江王把控，但是經(jīng)濟(jì)勢力只能依靠自己來運(yùn)作

我現(xiàn)在是人生巔峰，我現(xiàn)在不是人生巔峰，現(xiàn)我自己人生巔峰是一月八十多就是吃夜市，我以前可喜歡光榮榜打球，喜歡光榮榜?，F(xiàn)在我打球，不管不光榮榜的我吃些事兒也不幫忙，確實(shí)遮蓋一下

四，合言語言西則天子有正臣七人雖武道，不識其天下諸侯有征臣五人雖武道不識七國大夫有征臣三人雖無道，不識七家事有爭有哲森，不理與令名富有爭子，則身不限于不易，故當(dāng)不易，則子不可以，不爭于父臣，不可以不爭于君，故當(dāng)不易，則爭之重復(fù)，制令用煙得為校服

現(xiàn)在的五星勇士五現(xiàn)在的湖人的話，五星是屬于五老星勇士，那個時候的巔峰的勇士，沒什么態(tài)度可以去比較的，我還是覺得五星勇士會議，但是如果是巔峰的五湖人，周五幾個人都是巔峰的話

明清茶文化的第三次巔峰茶文化發(fā)展到明清時期，迎來了第三次巔峰，不管是朝廷還是民間茶以及茶文化已經(jīng)非常普及。明代的茶文化可以說是返浦歸征，無論是制茶工藝開始飲茶方式都已經(jīng)成熟

很多人認(rèn)為，關(guān)羽之所以需要數(shù)十回合才能斬殺管害，并不是因?yàn)楣芎Ψ浅?qiáng)，而是因?yàn)楫?dāng)時的關(guān)羽還并非是在巔峰時期的關(guān)羽，那可是一回合展，顏良三回合殺文丑的，那么若是巔峰時期的關(guān)羽遇上管害，能否做到一回合斬殺

很多人認(rèn)為，關(guān)羽之所以需要數(shù)十回合才能斬殺管害，并不是因?yàn)楣芎Ψ浅?qiáng)，而是因?yàn)楫?dāng)時的關(guān)羽還并非是在巔峰時期的關(guān)羽，那可是一回合展，顏良三回合殺文丑的，那么若是巔峰時期的關(guān)羽遇上管害，能否做到一回合斬殺

進(jìn)入消亡階段，從二到六是陰氣深的階段，從六到八陰氣漲的階段引起到了巔峰，開始陽生，誰的陽氣的復(fù)蘇生命再次發(fā)晃，花陰氣逐漸消退，從八衰減到四在生命生長的巔峰，陰氣退進(jìn)緊接著