鬼泣之但丁傳奇

傳奇式的故事，如但丁之余肥阿托里克斯，所以成為可歌可泣的千古厭世，就因?yàn)樗麄儧]有結(jié)合，但丁只見過幾面佩阿托里克斯歌德的太太科里斯丁，那是個(gè)集庸俗的女子，但歌德的藝術(shù)成就是靠了和平寧?kù)o的夫婦生活儲(chǔ)存的

能成為美滿的白頭鞋，老的夫婦的傳奇式的故事，如但丁之于培阿托里克斯，所以成為可哭可氣的千古艷士，是因?yàn)樗麄儧]有結(jié)合丹丁，只見過幾面培亞托里克斯歌德的太太克里斯丁娜是個(gè)極庸俗的女子

他九木但丁的大名親自帶了禮物前去拜訪，但丁邀請(qǐng)但丁到拉文納去定居，但丁到了拉完那后，這位君主非常敬重，他不僅贈(zèng)送給他許多生活必需品，而且鼓勵(lì)他振奮精神，從事創(chuàng)作

敵減是愛情青少年時(shí)代的，但丁曾熱烈的愛慕著一個(gè)名叫貝亞特里奇的少女，但丁與貝亞特里奇的第一次相遇是在一二七四年那年春天九歲的但丁跟著父親去貝亞特里奇家赴宴，第一次見到了同是九歲的貝亞特里奇

結(jié)合神曲理解恩格斯對(duì)但丁的評(píng)價(jià)即如何理解，但丁思想的矛盾性，但丁對(duì)宗教和教會(huì)以及教治人員的雙重態(tài)度肯定理想的批判現(xiàn)實(shí)的但丁對(duì)世俗生活的雙重態(tài)度，同時(shí)提倡禁欲主義和享受生活

狼時(shí)任驚慌呼救，這時(shí)出現(xiàn)了古羅馬時(shí)任維吉爾，他受但丁行人被亞特里奇的委托前來搭救，但丁但丁在威吉爾的帶領(lǐng)下，游歷了地獄和煉獄地域，共九層上寬下窄，像一個(gè)大鹿斗地獄，陰森恐怖，凄慘萬(wàn)分

如果我們希望欣賞法國(guó)詩(shī)，我德國(guó)是我想我們教育法國(guó)人，或者德國(guó)人的心智具有同感，但丁確實(shí)是一個(gè)意大利人和一個(gè)愛國(guó)者，但是他首先是一個(gè)歐洲人，這種語(yǔ)言之間的差別是但丁的詩(shī)

給但丁送上的卻是幾條小魚，但丁沒有品嘗佳肴，而是故意當(dāng)著主人的面，把盤里的小魚逐條拿起，靠近耳朵又一放回盤中。宴會(huì)主人不解此情況，就問但丁為什么做這種莫名其妙的動(dòng)作

符合中世紀(jì)關(guān)于喜劇的定義神曲，是但丁在流亡生涯中歷時(shí)十四年的憂憤之作，后人對(duì)他推推崇備至伯嘉秋以神圣，加之遂地名為神圣的喜劇，中文意義為神曲，采用中世紀(jì)夢(mèng)幻文學(xué)的形式描寫，但丁幻游明世三界的見聞及心力路程

丁的愛情詩(shī)集新生的所贊頌的女性是貝雅特利奇七單神曲的作者，但丁是意大利人神曲的組成部分有地獄，煉獄天堂在神曲中帶領(lǐng)，但丁游歷地獄的古羅馬詩(shī)人是維基爾神曲中帶領(lǐng)，但丁游歷天堂的是貝亞特利奇神曲的作者

這個(gè)包羅萬(wàn)象的世界中，當(dāng)然少不了各種精彩的人物，他們當(dāng)中最動(dòng)人的當(dāng)屬，但丁畢生愛慕的女子貝德利采在但丁早年寫的愛情詩(shī)犧牲里，貝德利采并沒有直接發(fā)言，但到了神曲，他成就了但丁的救贖

文學(xué)的復(fù)興作為文藝復(fù)興的搖籃，意大利首先在文學(xué)方面取得了偉大的成就，其標(biāo)志就是文學(xué)三杰的橫空出世，何為三杰，他們就是但丁比特拉克伯加丘，但丁全民是但丁阿列格里出生于佛羅倫薩的一個(gè)騎士家庭

像是心理學(xué)上的一個(gè)重大錯(cuò)誤，神學(xué)大全的讀者所值得信仰態(tài)度一定不同于但丁作品的讀者所值得信仰態(tài)度，即使是同一個(gè)讀者，或者是一個(gè)姓天主教的讀者，為了能夠讀懂但丁的作品

于是，在他最偉大的作品神曲中，貝爾德利采作為圣潔的天使引導(dǎo)，但丁從地獄到天堂神曲的意大利原意是神圣的喜劇，但丁原來只給自己的作品取名為喜劇創(chuàng)作時(shí)日談的大師蒲家秋

狹義傳奇，愛情，傳奇，諷喻傳奇等李昭威的俠義傳奇柳亦傳寫的是唐代宜鳳年間有個(gè)落地書生留意回鄉(xiāng)途中邂逅，遠(yuǎn)嫁異地，被逼牧羊的洞庭龍女義憤所擊，毅然為之千里傳輸，是龍女得救