夢之異聞錄

肝氣虛則夢見俊香生草得其時，則夢服樹下，不敢起心，氣虛則夢救火洋霧得其時則夢繁卓脾，氣虛則夢，飲食不足，得其時則夢住園蓋屋，此皆五臟氣虛，陽氣有余，陰氣不足，合之無診，調(diào)之陰陽已在經(jīng)脈

我們可另外考察一個夢，其中夢的愿望一直沒有脫離延續(xù)到睡眠之中的清醒思想，比如那個伊爾馬注射的夢，那個夢俗表達(dá)的夢念，但愿奧托對伊爾馬的病負(fù)責(zé)夢壓抑了夢念的起源成分而代之以直接的現(xiàn)在狀態(tài)

此時為宜，補邪勿施，與天地如一得一之情，以之死生是故生，何五陰社何五行乃何陰陽使之陰盛則夢社大水恐懼陽盛則夢大火翻著陰陽聚盛，則夢相殺，毀傷上勝，則夢非下勝則夢舵勝包著夢雨勝機則夢取肝氣盛則夢怒肺氣盛則夢哭

化解心酸填空，化解智慧頓開化楚絨套而觸念皆通，或于愿，從而回村做起畫夢，賭黑布畫夢飛布畫夢晚圣賢先賢提攜接引畫夢，飛步太虛，畫夢穿方寶蓋種種，甚至接過簫最密之陷也

前邊我們說過清醒的夢就是日常意識和夢的意識的并存，實際上還有另一種清醒的夢。他雖然也是兩種意識并存，但是夢一時之外的另一種意識卻不是日常的意識，而是一種更高的意識

陽盛則夢，大火繁卓，陰陽俱盛，則夢相殺，毀傷上勝，則夢非下勝則夢墮勝寶則夢雨肝氣盛則夢露肺氣盛則夢枯短蟲多則夢聚眾長蟲，多則夢相機毀傷事，故遲脈有道，虛靜為寶，春日服如魚之游，在波夏日在敷泛，泛乎萬物有余

對此，我有一些不同的資料，在我們研究出來的結(jié)果與夢內(nèi)容之間，我們發(fā)現(xiàn)了另一新的心理資料夢的影譯，研習(xí)自古所用夢內(nèi)容或稱為夢的顯意，因此，我們所面臨的將是一個嶄新的工作

生之有度，適時為宜，補瀉物施與天地如日如一得一之情，已知此生自故生何五陰射何五行脈合陰陽視之陰盛則夢射大水恐懼陽盛則夢大火繁卓，陰陽聚盛，則夢香毆悔山上盛則夢非薩勝者夢洞勝寶則夢雨勝雞則夢曲肝氣盛而夢露

脾氣區(qū)早夢飲食不足的，即使早夢住院，該務(wù)社保的夢與肝氣盛則夢怒飛氣盛則夢恐懼，脾氣盛澤。夢哥月身體中部聚身體盛澤夢妖記亮瀉不主解，氣可與心走風(fēng)間。舊山煙火可以廢擇夢，非陽間經(jīng)典之起物可以干燥夢。山林樹木可以避免走風(fēng)間精靈，大則壞無風(fēng)雨

肝氣盛則夢怒，肺氣盛，則夢恐懼，哭泣飛揚，心氣盛則夢嬉笑恐味脾氣盛，則夢各月身體重布局腎氣盛，則夢腰急兩瀉不足崛起刻意心則夢撿秋山煙火刻意，肺則夢飛揚，撿金鐵之，其物可以干則夢。山林樹木可以皮則夢見丘陵大則壞屋風(fēng)雨刻意，順則夢臨，約莫居水中

肝氣虛則夢見君相生，草得其時，則夢服樹下，不敢起心，氣虛則夢救火陽目得其時，則夢繁卓肺，氣虛則夢，飲食不足，得其時則夢住園蓋屋，此皆五臟氣虛，陽氣有余，陰氣不足，何之五診

曹雪芹的紅樓夢抄本故事拳斗在大觀園內(nèi)，它是不同于大家現(xiàn)在看到的文本應(yīng)該是一個之前的簡約版的大觀原版的紅樓夢，也就是說，復(fù)查名義看到的那本兒紅樓夢是一個小本兒的紅樓夢

所有那些思想只不過是夢的材料而已，夢不絕對不會是在夢中發(fā)生的智力活動的表現(xiàn)，而那些表面上看起來似乎是夢中的思想，一類的事物只是夢念的內(nèi)容，而不是夢念的不同內(nèi)容之間的本身關(guān)系

肺氣盛則夢恐懼，哭泣飛揚，心起盛則夢喜笑空味脾氣盛，則夢各月身體重布局腎氣盛，則夢妖疾，量瀉不逐絕，氣刻于心，則夢見秋山秧活刻于肺，則夢飛揚，見金鐵之器物克于甘則夢山林樹木刻意皮則夢見丘陵大澤，壞屋風(fēng)雨

借助人類潛意識思維的這個特點，我們在審夢時當(dāng)需要夢者把自己理解的結(jié)果與夢境內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)。思考的時候，只需在夢者理解之后，將夢境的相關(guān)內(nèi)容及時呈現(xiàn)，并引導(dǎo)夢者思考即可