遵從本心

相當于說第一份工作，我在選擇的時候遵從了自己的本心，還是選擇了一個自己的任性的一環(huán)。任性的一下，現(xiàn)在又任性了一下四年之后，我還是沒有變，還能做到自己的那句話的事兒

忘記了遵從自己的內心和本心，這就是壓抑了自己天然的稟賦，天賦以及創(chuàng)造能力。當壓抑過久，壓抑過深，我們整個情緒不被得到流通和表達的時候，我們整個人從情緒層面到能量層面，再到身體層面都會變得非常的刻板以及僵硬

當見到本心之后，所有休閑的目標就是將本心在我們的生命中立起來，從見到本形到安住本形，到時，本心在我們的生命中安住，我們也安住于本性之中，讓安住本心的狀態(tài)從比較短的時間，慢慢的延展向兩個方向延展，向生命中的所有的時空延展

王陽明心學思想充分滲透，在其監(jiān)察實踐中，他認為每個人心中都有良知，友善為官之道，有了良知的道德底線，自然就會不想腐省察克制存養(yǎng)本心良知王陽明所提倡的讓思維與言行吻合社會普遍遵從的道德標準，給當時身處黑暗之中的世代夫門帶來信心與光亮，備受推崇王陽明故居

山神土地淺山放行者哪吒斬其助行者皆元神助本心之道一元神不媚而本心騰挪變化左之右之，無不意之精細伶俐之人，性能不把珍寶焦裕乎外道迷真性，而以假傷真元神著本心，而以真話假傷，真則真者一假

孔子所言之人與孟子所言之心，將兩者大批為一而言，事本心之為本心者，人事本心所依據，以臣其為本心之內在的體性或本質，人與臣結識，中子則需此類于巨石，只是形式的陳述

良務的境界對于自信本心認識的境界，本心絕不會經歷變化，是指本性的本體和本性是不會變化的。也就是說，本性的本性永恒，純粹，空性覺性和喜樂是不會變化的，這些性質它都是本心的根本的性質

然二者是乃本心所本來含韻者，本心能開道德創(chuàng)造性之門，已必然能開知識創(chuàng)造性之門，無人本心，圣賢境界或高尚生活之祈求，或渴望與無人本心自然宇宙奧秘之好奇，或渴望同出一員，本無二致

現(xiàn)在去把它建立起來的力，本心及仁義，理智等道德治理是我固有的，但因人依受感性的私欲所影響，而是其本心，故必須隨時檢測，不讓私欲。賬幣本心是本心，時時做生命的主宰

在這種關系結構中，下屬必須遵從被下達的命令，而為了達到遵從該命令的目的，他又必須不遵從該命令括弧該命令規(guī)定，當且僅當這名士兵不為自己刮臉時，他才可以給自己刮臉，反之亦然

本心一直在這里，而各種生滅變化的現(xiàn)象就像云朵一樣，在自信的天空里生滅來去，而天空沒有變化，而且這句話它本身同時也是一種修行的方法，將整個客觀世界融入本心，安住在本心之中去關照各種現(xiàn)象的變變化而不被現(xiàn)象

遵從有一定的盲目性，被動性，工具性和情境性影響，社會規(guī)范遵從的因素有一群體特征的影響，導致社會規(guī)范遵從的群體特征，主要包括群體的規(guī)范，群體的輿論群體凝聚力等阿爾外界壓力的影響

由于某種權威的命令或現(xiàn)實的壓力仍然遵從這些行為要求的現(xiàn)象特點遵從是規(guī)范內化的初級階段，也是進一步內化的基礎，具有一定的盲目性，被動性，工具性和情境性影響，社會規(guī)范遵從的因素，群體特征的影響

遵從明文規(guī)定，像個好戰(zhàn)士，適度遵從，大體上看到了愿景的好處，做所有被期望做的事情，但僅此而已，是個不錯的戰(zhàn)士，勉強遵從，沒有看到愿景的好處，但是也不想打破飯碗，不得不做剛好符合期望的事，但也會讓人知道他不是真的愿意做

今若人舍其大陸而浮游，放失其本心，而不知求此誠可哀憐。平常人們若有雞群跑出去，人們皆知去把他們找回來，經已放失你的本心，而你卻不知把你的一放式的本心收拾回來，此起不可怪