明末之武勛復起

公古作哉，萬事多哉青云歌青云爛兮，揪慢慢兮，日月光華復旦，但復旦兮南風歌無名是南風之勛兮，可以解武民之韻兮，南風之實習，可以追武民之才兮，機長歌無名士，日出而作，日入而息

齋章宗正如以有敬，也聞李玉茶有別，也曲伯淵泉，而是出之曲。伯如天淵仙如淵叫，明末不信陽，明末不悅。想要明目，楊某莫不信今而明末無欲是以聲名揚，以呼中國人力所通天之所復，地之所待

陷而明末不盡言而明末不信行，而明末不說是以聲明洋，溢乎中國司機蠻墨周車所致，人力所通，天之所復，地之所載，日月所造，雙路所醉，凡有血氣者，莫不尊親，故曰沛堅為天下制，成為人津倫天下之霸金立天下之大本之天地之話語

再裝中證，足以有敬業(yè)回禮密查，足以有別業(yè)普博淵泉，而是出之普博，如天淵泉如夜現而明末不敬言而明末不信行而明末不悅是以生明陽義乎終周局所至人力所通，天之所負地之所在。日月所照生路所吹翻優(yōu)秀氣，腳默不曾清為天下之稱，為能驚輪天下之大驚，令天下之大膽之天地之化，欲復焉有

紋理密查，足以有別業(yè)，樸博淵泉而時出之樸薄如天淵，泉如淵現而明末不盡言而明末不信形而明末不悅，是以聲名洋，溢乎中國，亦即盲目周居所至，人力所通，天之所復，地址所在，日月所造，霜露所醉，凡有血氣者，莫不尊親

公元四六六年，晉安王劉子勛在長史鄧婉的指使下，拒絕了劉裕加官進爵的封賞起兵，討伐流域爭奪地位，由此爆發(fā)了一場以流域為首的文帝戲和以劉子勛為首的孝武帝系諸王之間的大混戰(zhàn)

蒲博淵泉如淵現而明末不盡陽，而明末不幸其而明末不悅，是與生明陽，必乎中國亦即蠻墨收居所至，人力所通，天之所復地之所在，日月所造，雙路所醉，凡有血氣者，莫不真心，故曰配天為天下至誠，唯能今人天下之大驚立天下之大本，知天地之化欲夫焉，有尊尊其人

商號里則明末改不盡商號，一則明末改不復商號信則明末改不用輕芙蓉市，則四方知名搶付其子而知，以愿用價值送十三百收知以證不達十一四方雖多，以新以為子，曰其身照顧令而行。秦申政不令孫令不從紫月魯為之政，兄弟爺紫薇為公子

普博淵泉兒時出之普佛如天淵，泉如淵現而明末不盡陽，而明末不幸形而明末不悅，是與生明陽亦乎中國亦及蠻墨收居所至，人力所通，天之所復地之所在，日月所照，雙露所醉，凡有血氣者，莫不尊親，故曰沛天為天下至誠，唯能今聞天下之大心，立天下之大本之天地之化欲夫焉，有尊尊其人

至父兮生我復習生，我居我母兮居我勿我蓄，我逢我蓄我長我愈我，故我負我。初入負預報之。德天往及浩天往及南山，獵獵山山，獵獵搖風發(fā)發(fā)飄風，發(fā)發(fā)明末不谷明末不果如何害我如何害南山綠云山綠綠飄風拂飄風拂明末不古明末不果我讀不足

且不登叛人之島，復故換金換甲席卷起針，筋骨狹正部重奔舉整齊死死亡之患，復其方伯之位，則幕府無得于云土之名，而有大教于朝野后會卵加反配群魯扣官時，冀州方有卑鄙之境，緋黃離職故事從事中，黃勛郎徐勛就發(fā)遣曹使，善修人交妙意味

普俄淵泉十二兒時初止，蒲泊汝天淵泉汝淵現而明末不敬言而明末不信形而明末不悅，是以聲名揚，意乎中國亦即把墨晝車所致，人力所通，天之所復地之所在。日月所照雙路所凡，有血氣者莫尊親，故曰配天為天下至誠沒能經天下之大經倫天下之大敬禮天下之大本知天下之化與福焉有尊尊，其人怨怨其緣浩浩其天茍不聰明

婆婆淵泉兒時出之，普伯如天淵泉如淵現而明末不盡言而明末不幸行而明末不悅，是與生明陽亦乎中國，亦即蠻墨周居所至人力所通，天之所復地之所在。日月所照，雙露所醉感有血。記者莫不尊親，故曰配天為天下至誠，唯能今倫天下之大經，立天下之大本，知天地之化欲夫焉有尊尊其人冤冤其冤浩浩其天狗不顧聰明，甚至達天得者，情俗能知之

特別是在晚清時代出現的大量歷史記憶，比如道光、咸豐之后，明末顧炎武，黃宗羲，王夫之的追思，以及對明末對明初民族殺戮的回憶，對于古代漢族生活儀式的敘述，對于西北編制的研究，都引起了知識、思想與信仰的變化

公元四百六十六年，晉安帝劉子勛在長史鄧綰的指使下，拒絕了劉裕加官進爵的封賞起兵，討伐流域爭奪地位，由此爆發(fā)了一場以流域為首的文帝系和以劉子勛為首的孝武帝系諸王之間的大混戰(zhàn)