完美的神

我們所理解的那樣，英雄已經(jīng)成為神的敵人，因為英雄就是完美神羨慕人的完美，因為完美的人不需要省，但是因為沒有人是完美的，所以我們需要神神喜歡完美，因為神是生命的全部道路

活在自己理想的精神世界之中，生活在理想之中的好處在于，它可以消除我們生理，心理以及道德上的不完美的地方。我們眼中就沒有了年邁，因為年邁是不完美的，它是不會存在于我們的理想世界之中的

對于美的感知和創(chuàng)造思維，無能為力，只有完全處于靈在狀態(tài)，那種美我神圣才會產(chǎn)生。由于這種間隔的狹窄以及缺乏的警惕，你可能無法區(qū)別在沒有思維下的對美的感知和用思維對美進行全體的差異難了

神的造物的完美，并且表示你相信神的造物是完美的，因為在神的世界里沒有偶然發(fā)生的事情，沒有碰巧發(fā)生的事情，這個世界也沒有隨機的選擇，或者你們所謂的命運，如果連雪花的形狀也極其完美，難道你認為像你們的生活這么重要的東西反倒

當然，人們頭腦或心靈中的美的精神，美的觀念或美的意識，既不是康德所說的人們頭腦或心靈中先天固有的主觀性東西，也不是黑格爾所說的有由客觀的宇宙精神異化而來的主觀性東西

對于希臘人來說，最美的是人體，因為人神同行就是我們的形象，跟天使的形象是一樣的，所以人體就是完美的一種容器，所以對人體一定要有尊敬，所以他們就形成一種尊重尸體的傳統(tǒng)

男女都逃不過這種赤裸裸的誘惑，人人都渴望完美，男人做夢都想擁有完美的女人做夢都想成為完美的女人?？墒菒凵駨膩矶疾痪祛櫷昝赖呐?，女孩兒們把自己雕琢的正面?zhèn)让嫒轿挥^看無死角

幼兒的藝術(shù)教育應(yīng)該順應(yīng)幼兒發(fā)展的特點與教育與美的享受之中，始終把幼兒的個性，情感的尊重放在首位，強調(diào)在幼兒精神獲得滿足和愉悅的同時，培養(yǎng)其對美的感受能力，提高他們的審美情趣，以形成完整，和諧發(fā)展的人格為終極目標

幼兒的藝術(shù)教育應(yīng)該順應(yīng)幼兒發(fā)展的特點，寓教育與美的享受之中，始終把對幼兒的個性，情感的尊重放在首位，強調(diào)在幼兒精神獲得滿足和愉悅的同時時，培養(yǎng)其對美的感受能力，提高他們的審理情緒，以形成完整，和諧發(fā)展的人格為終極目標

在我們看來，自然美的外在形式是人們心靈中的精神美的外在表現(xiàn)，以其多彩的風姿給人類帶來了美的享受，那么吸收黑格爾的積極成果，把自然的形式美分作六種，七一性也是七一美

美的人學(xué)習(xí)美的意義，關(guān)鍵詞預(yù)選圓滿關(guān)機，開機核心美的修煉時，通向心靈完善的途徑美。我覺得應(yīng)該是一個整體，一個是內(nèi)在的，一個是外在的內(nèi)外和諧，相得依章，形成榮耀的風景線

有兩件事情使我們不可能相信這個世界是由全知，全善全能的神所做出的成功工作，因為第一世界上到處都充滿著不幸，而第二神的最高產(chǎn)品人顯然是不完美的，這可真是一種可笑的諷刺

只有精神名片才能代表我們與眾不同的獨特魅力，也才能彰顯我們的風采。尤其是在長期的成長過程中，經(jīng)過不斷的歷練，我們的精神名片也會漸漸趨于定型，表現(xiàn)出我們最完美的一面

不完美的人生才是真正的人生，接納不完美的自我，正是不完美的人生，我們的人生才能日新完美，好的，今天的故事分享就和家人們分享，到此非常感恩家人們的聆聽，我們明天再見

我看到的每一個人都是神圣完美的，每一個人都是十項圓買的罪，本來就沒有餓，本來就沒有煩惱，本來就沒有痛苦，本來就沒有罪與惡，煩惱與痛苦都是心念的投射，都是虛幻不實的