妖圣本紀(jì)

太史公自序云著十二本紀(jì)序列為一五帝，本紀(jì)二下本紀(jì)三陰，本紀(jì)四周，本紀(jì)五秦，本紀(jì)六秦始皇本紀(jì)七項羽，本紀(jì)八高祖本紀(jì)九，呂太后本紀(jì)十孝文本紀(jì)十一，孝景本紀(jì)十二經(jīng)上本紀(jì)精善，本紀(jì)缺失，今本效無本紀(jì)是不缺者汲取風(fēng)禪疏俗，補為史記之重復(fù)拼目

祭祀，求仙等事沒有待，涵待其一生為求完整。在寫漢武弟的故事是本書參考了東漢班固漢書的土地本紀(jì)等篇第一章，誰是接班人堯舜禪讓的故事一地位該傳給誰，妖是陶唐時的帝王

各位聽友今天我們一起來學(xué)習(xí)琴本記，在學(xué)習(xí)成本級之前，我們回顧一下此前講過的幾個本紀(jì)史記卷，一是武帝本紀(jì)卷案下本期卷三英本記卷四周本記。今天我們講的前本紀(jì)是卷武秦本紀(jì)，他講述的是秦朝建立之前，也就是秦王嬴政統(tǒng)一六國之前秦國的發(fā)展歷程

成一三年都成都小奶替圣一與琴為助為助窗窗嶺魚，牛羊選自史記武帝本紀(jì)普林粗糙，劣質(zhì)粗粗，糙制炙烈苦通，古距村落一一都繁殖一般城鎮(zhèn)大約都小約一蒼，蒼嶺儲藏，彌補之所谷倉

臣下發(fā)命令，辦事都用皇帝圣旨開口，大宋閉口勝宋向煞是宋家的忠臣良將，一到小明王軍力完全被援軍消滅，以后就公開傾向儒生。這一邊開口妖寇閉口妖賊，好像從來沒有當(dāng)過妖寇妖賊似的

過位寡人誤區(qū)過位寡人取決你萬圣之國，乏萬圣之魔，老師必有天妖，取之而依，離位則取之。古今人有興致者，古之人有形之者。文王是你以萬圣之國，法萬圣之國，但是無疆諸侯公謀罰款，維西維護我

各位聽友今天繼續(xù)給大家分享金黃本紀(jì)夏的講解，在秦始皇本紀(jì)上合中兩部分的講解中，跟大家簡單的梳理了一下秦始皇迎陣他的一生的人生軌跡，包括他的工業(yè)，也包括他的這種暴震

相關(guān)的本紀(jì)就有呂太后本紀(jì)世家有陳設(shè)世家，楚元王世家荊楚世家祈禱惠王世家肖像國世家朝向過世家劉侯世家陳丞相世家將侯周勃世家九篇世家列傳，有張耳沉于列傳，魏保彭越列傳，淮陰侯列傳，韓信如網(wǎng)列傳

一為賢生曰自幼是屈科尚。今年菩提圣人生分量，若不從屈科上紀(jì)念及妖獸玩意不為責(zé)。孔子揪錢乙不為少妖獸玩意只是孔子的孔子揪錢。乙只是妖獸的冤無必臥為之手，只論精益，不論奪寡，只要咨詢稱呼田里主動

殊蒙陛下愛蓮和賞識因他儒雅有學(xué)問得認識觀內(nèi)功是從撐硬陛下垂尋圣君主仁愛寬厚宮頸的道紀(jì)仙人于營神時流淚命偉，要為文皇帝做本紀(jì)圍繞愚昧，未能宣揚陛下大順一樣的美德，拘泥于史官的陳規(guī)

把項羽和劉邦都列入本紀(jì)而分開來寫，這是需要動心思的，因為很多事實他是糾纏在一起的，你怎么編排，這就有技術(shù)問題，你們有空的時候可以把它兩個本紀(jì)對照來看看他是怎么安排的，他是怎么寫的

項羽本紀(jì)節(jié)選項羽本紀(jì)通過期末，農(nóng)民搭起義和楚漢之爭的宏偉歷史場面生動，而又深刻地描述了項羽的一生。全文共分六段，第一段概述項羽其人家世顯赫名門之后才氣過人，不肯敬學(xué)，年少至高

賴谷等四人在門內(nèi)看得逼真，因聽妖尸這一派話據(jù)料，此來由于圣姑法力按住門內(nèi)人的言動，要是竟一點也不知息方各尋思盤算忽又聽妖師笑道我的情郎，你看如何，老賊，你實施厲害

因本紀(jì)之中的家臣為隨嫁的應(yīng)承請，本紀(jì)之中的百里奚也是隨嫁的應(yīng)承，實際上就是新娘帶到婆家去的男仆楚世家和張儀列傳之中所說的是同一件事情是說秦王要給楚王送美女，準(zhǔn)備以歌中準(zhǔn)備以宮中的歌女為應(yīng)

有不同篇章，人物之間的對比，也有一篇之內(nèi)人物之間的對比，有主要人物之間的對比，也有主次要人物間的比襯，如高祖本紀(jì)和項羽本紀(jì)中事故老臣，奸詐機智的劉邦與氣盛直率，好勇斗狠的項羽形成鮮明對比