九州天星閣

今天我們講納音大驛圖一潤木一土成林閣大驛圖者坦坦大道九州通途赴海城山，發(fā)生萬物之土，雌土以木為養(yǎng)育之機(jī)制，其類有兩種性能牧身為長生之土，清后吳江之功，命中有三四畝能滋生

北落若危亡，軍星動(dòng)腳一吸，即五星犯北洛入軍軍旗火金水游甚火君憂誰患木土軍集威東六星兩兩相比月司空楊氏為青廟，曰離宮閣道漢中四星曰天寺龐逸星約王良策馬車騎滿野，旁有八星絕漢

我市夏朝第一位國君大禹把天下分劃分為九州諸刀了，九只寶鼎這個(gè)上山，這都是九州大地各部落首領(lǐng)。近期向羽王進(jìn)貢時(shí)，都要向九鼎之治理又絕頂?shù)挠鹜?，?dāng)然也成了九州大地的主人

把他們當(dāng)作股神來祭祀。共工士稱，霸九州的時(shí)候，他的兒子叫后土，能夠治理九州的土地，把它當(dāng)作土神來祭祀。皇帝，能夠給各種事物確定名稱，使百姓明了向君主提供賦稅專需能積蓄它的工業(yè)地庫，能夠按照日月星運(yùn)行的規(guī)律

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然而，包括與共在內(nèi)的先秦著作中的九州說，卻深深影響了中國人九州成了中國天下的代名詞，而且人們從此形成了一個(gè)根深蒂固的觀念。九州不可分，南宋著名詩人六游在侍兒詩中就曾這樣充滿深情地寫道死去原之萬事空，但悲不見九州同周禮的建國之志

史記孟子尋青列傳稱尹鄒衍大九州之說，每一大洲有九州共八十一周，中國為赤縣，神州是八十一州之一，中國還有九州，即如與共所說的九州與共和鄒衍以九州說中國都是指中國說的，但還都屬于地理概念

秦武王到了洛陽，也沒敢造次挾持天子的事，自然提都不能提了。但是秦武王仍然希望見一見他朝思暮想的酒鼎九鼎傳說注于大女知識(shí)，但你將天下劃分為九州，用九州進(jìn)獻(xiàn)來的青銅鑄造了九鼎代表九州九鼎一直被嚇傷

今天是二零二一年九月十五日星期五，黃帝內(nèi)經(jīng)第三天星期二天段，黃帝元負(fù)自古通天者，深知本本于益陽天地之間，綠河之內(nèi)及奇跡九州九串五臟十二節(jié)接通戶天氣起身，去起身舞，騎去山豎飯，吃著哲學(xué)去

滕王閣序唐王勃御章故郡洪都新府興奮一枕地接橫爐金三江而帶五湖空蠻京而引歐月霧華天寶龍光設(shè)牛斗之虛人結(jié)地靈徐如下陳帆之踏雄州物列俊彩星池臺(tái)黃枕一下之交賓，主進(jìn)東南之美

滕王閣序王勃南昌顧俊洪都新府興奮一枕地接橫爐金森將而帶五湖控蠻驚而引歐，越勿華天寶龍光社牛斗之虛人結(jié)地靈徐如下沉帆之塔。雄州物列俊彩星池臺(tái)黃枕一下之交賓，主進(jìn)東南之美

滕王閣序王勃御章故郡洪都新府興奮一枕地接橫爐僅三江而帶五湖控滿景而引歐越霧。華天寶龍光社牛斗之虛人結(jié)地靈徐廬下沉翻之踏雄州霧烈俊彩星池臺(tái)黃枕一下之交賓，主進(jìn)東南之美

滕王閣序王勃南張固郡洪都新府興奮一枕地街橫爐今三江而帶五湖控門間而引歐月霧華天寶龍光射牛斗之虛人結(jié)地，鄰居如下陳帆之踏雄州霧烈俊彩星堅(jiān)持臺(tái)荒鎮(zhèn)一下之交，主進(jìn)東南之美

與思日詞高頭難于曰何謂詞于洪水，滔天厚厚淮山鄉(xiāng)里下名街福雨水與路行乘車水行乘車泥星乘橋三行乘點(diǎn)行山堪木雨雨中樞。到閑時(shí)雨絕九州至四海名泉繪制之川，語速與種樹難得之時(shí)，食少調(diào)有雨谷不足，遷居著名，乃定萬國為之

滕王閣序作者王勃南昌顧俊洪都新府興分一枕地接橫爐，今三江而待五湖控蠻京而飲歐月物華天寶龍光設(shè)牛斗之虛人結(jié)地靈徐如下沉帆之踏，俊采星池臺(tái)黃枕一下之交賓，主近東南之美