終南難斷

這是很費(fèi)推敲的，林表呈終南陰嶺而來(lái)，自然在終南的高處只有終南高處的林表才明記色。這表明西山已嫌半邊日落日的余光平射過(guò)來(lái)，染紅了林表不用說(shuō)，也照亮了浮在云端的積雪，而結(jié)句的木字也已經(jīng)呼之欲出了

林表乘終南陰嶺而來(lái)，自然在終南高處，只有終南高處的林表才明氣色，表明西山一險(xiǎn)半邊之落日的余光平射過(guò)來(lái)，染紅了林彪不用說(shuō)也照亮了，浮在云端的積雪，而結(jié)局的木子也已經(jīng)呼之欲出了

第三章結(jié)廬終南六月份，我重新背上了行囊，穿過(guò)北斗角村，到達(dá)子午欲在山下的子午鎮(zhèn)邊上，我遇到了一條河流，他的源頭在這條山谷深處在狹義的終南山中，紫五玉是他中間的部分

州的漁民對(duì)于新征還是比較滿(mǎn)意的，這就因?yàn)楸容^滿(mǎn)意，才有了贊美，有了期待，真是一首又有氣度，同時(shí)又含著謙卑至高大，同時(shí)羽翼又很幽微的詩(shī)，再送一遍終南何有條有梅君子治治錦衣胡求言如不但其君也在終南，何有其有唐君子治治犯一

秦末漢初的四號(hào)漢初，三杰的張良，隋，唐五代的樣王孫思邈，先家，鐘黎全，呂洞賓，劉海禪及全真道創(chuàng)始人王重陽(yáng)等都曾隱居修煉于終南唐王維終南山中，也寫(xiě)到太醫(yī)以敬天都連山接海魚(yú)，白云回望河

他給中國(guó)帶來(lái)的是一場(chǎng)災(zāi)難，是最終南朝的碌碌無(wú)為和北朝的崛起，中國(guó)只是僥幸，我們最終這個(gè)北朝人選擇了漢化，甚至說(shuō)北朝人選擇了恢復(fù)周禮，也在最也最終當(dāng)時(shí)的這個(gè)漢人的一支

天地在上，鬼神難欺，無(wú)須過(guò)在隱微而天地鬼神實(shí)踐靈芝，重則見(jiàn)之百殃，輕則損其相福，無(wú)何可以不懼，不為視野全居之地指示朝陽(yáng)，無(wú)需養(yǎng)殖順利，文字順橋和肺肝走入終南至西，被人覷破，不值一文矣

簡(jiǎn)練的四行文字描寫(xiě)了一副壯麗的冬日木槿終南陰嶺秀，從長(zhǎng)安城遙望終南山所見(jiàn)的北嶺，因?yàn)槭顷帋X，所以積著厚厚的雨雪，溪雪浮云端，一個(gè)福字，嚇得十分生動(dòng)，聳入云端的山峰，頂覆積雪

終南捷徑鐘南的意思是鐘南山把隱居鐘南山當(dāng)作做官的便捷途徑，遠(yuǎn)比喻做官的方便途徑，后泛指達(dá)到目的的便捷途徑。出處新唐書(shū)廬藏用傳藏用紙中南曰此中帶有家畜陳真，徐淵以仆視之世，患之潔凈兒

空心人最近我先后兩次走進(jìn)終南山賞秋，一次是二郎山，一次是溫家山，這兩處山都在終南山腹地，都算不上什么名山。二郎山得名于神話(huà)傳說(shuō)中的二郎神，而溫家山則大約是源于附近山民的姓氏

兼畫(huà)家的王維很懂得此處奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)為諾達(dá)一座終南山傳神寫(xiě)照首連太已經(jīng)添堵，連山接海域，先用夸張手法勾畫(huà)鐘門(mén)山的祖庫(kù)，這個(gè)總輪廓只能得知于搖跳

樓觀臺(tái)所在的位置是在鐘南山，終南山是整個(gè)秦嶺山脈的一部分。鐘南山這一部分，他在西安是比較著名的，他之所以著名，是因?yàn)樵诮K南山這個(gè)山脈上，他有很多著名的道教的寺院

阮玲玉終南逃育人不輸?shù)拿\(yùn)，張達(dá)明墮落無(wú)賴(lài)，唐吉山無(wú)情殘忍，而她生命中的第三個(gè)男人已好不過(guò)前兩個(gè)。從某種情況下，可以說(shuō)他的退避三蛇是對(duì)要愛(ài)情不要生命的阮玲玉最致命的一擊

傍晚，從終南山上走下來(lái)，山月好像隨著行人而歸?；赝麃?lái)時(shí)，走到山間小路，山林蒼蒼茫茫，一片清脆，與胡斯山人相攜，到他家孩童出來(lái)，急忙打開(kāi)柴門(mén)，走進(jìn)竹林，穿過(guò)幽靜的小路青螺之夜，扶著行人的衣裳，歡顏笑談，得到放松和休息

則是用奮野中風(fēng)變一句來(lái)表現(xiàn)由山而有糞野中風(fēng)便的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)人立足中風(fēng)，宋牧四望之狀，以依稀可見(jiàn)終南山東西之綿，遠(yuǎn)如彼南北之遼闊如此，只有立足于晉天都的中鋒，才能收全景于眼底而殷勤重和疏