混沌君歌
更新時(shí)間:2022-11-05 20:10為您推薦混沌君歌免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《2022.2.9莊子(應(yīng)帝王)》中講到:“治人之用心落境不將不盈,應(yīng)而不蒼,故能生故能勝惡而不傷南海之地為書(shū)北海之地維護(hù)中央之地,為混亂忽疏,與忽時(shí)相予,欲于混沌之地,混沌代之善混沌代君甚善疏與疏遠(yuǎn),忽...”
治人之用心落境不將不盈,應(yīng)而不蒼,故能生故能勝惡而不傷南海之地為書(shū)北海之地維護(hù)中央之地,為混亂忽疏,與忽時(shí)相予,欲于混沌之地,混沌代之善混沌代君甚善疏與疏遠(yuǎn),忽謀報(bào)混沌之德淵,人家有七竅,你是聽(tīng)時(shí)期,此獨(dú)無(wú)勇
2022.2.9莊子(應(yīng)帝王)
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難以準(zhǔn)確的語(yǔ)言言說(shuō)自己同時(shí)能在他的外化形式中忍住自己,或者也跟一首精神不需要詩(shī)歌就能認(rèn)識(shí)自自我,而詩(shī)歌失去了自己的材料,因?yàn)樵?shī)歌的存在,要依賴(lài)一種雙重的混沌語(yǔ)言的混沌,也就是拒絕被意義穿越
朗西?!恶R拉美 塞壬的政治》作為思想的詩(shī)歌 一個(gè)世紀(jì)的歷史
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在其他藝術(shù)中,石頭木頭我平鋪在某個(gè)表面的顏色,為抵抗思想的呈現(xiàn),而詩(shī)歌只以最準(zhǔn)罪的形式與抵抗著精神的最高級(jí)的混沌形式,相關(guān)精神自身的混沌狀態(tài)和語(yǔ)言,阻止自己仍為思想的簡(jiǎn)單工具的抵抗力
作為思想的詩(shī)歌 一個(gè)世紀(jì)的歷史
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變異的龍卷風(fēng)援引美國(guó)氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講,混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn),它是一個(gè)悖論,混沌并不意味著無(wú)序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌,并不意味著非線性混沌中同時(shí)演繹
豆瓣9.1分 神秘的混沌理論為什么顛覆了三觀
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南海之地為書(shū)北海之地,為呼中央之地為混沌,殊與乎時(shí)相遇于混沌之地,混沌代之盛善,殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅,與時(shí)聽(tīng)時(shí)息,此獨(dú)無(wú)有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死
2020年8月20日應(yīng)帝王第七
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南海之地為書(shū)北海之地,為乎中央之地為混沌,書(shū)與乎時(shí)相與,欲于混沌之地,混沌代之甚善,殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅,以試聽(tīng)實(shí)習(xí)。此讀無(wú)有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死
莊子 應(yīng)帝王2 2021年9月19日
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南海之地為書(shū)北海之地,為乎中央之地為混沌,殊與乎時(shí)相遇,欲于混沌之地,混沌待之甚善,殊與乎謀報(bào)?;煦缰略蝗私杂衅吒[,以示聽(tīng)實(shí)習(xí)。此獨(dú)無(wú)有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死
莊子-應(yīng)帝王 11
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南海之地為書(shū)北海之地,為乎中央之地,為混沌,疏與忽視。項(xiàng)羽欲于混沌之地,混沌代之圣善書(shū)與胡某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅,以事聽(tīng)時(shí)兮,此獨(dú)無(wú)有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第
宛然如蘭 2021年3月6日《老子莊子選7.33》 3/16
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運(yùn)而不長(zhǎng),不能甚惡而不傷男孩之地為書(shū)北海之地,為乎中央之地為混沌,殊于乎時(shí)相與郁郁混沌之地,混沌帶之善散,屬于胡謀報(bào)混沌之德曰人皆有妻,巧與事聽(tīng)時(shí)期,只獨(dú)有常識(shí),造之日早一巧,七日兒混沌死
5月5日 莊子~應(yīng)帝王 累10遍
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不能勝惡而不傷南海之地,為書(shū)北海之地維護(hù)中央之地,為混沌疏乎疏與乎食香,比喻于混沌之地,混沌待之勝善,殊與乎萌報(bào)混沌之德,約人皆有七竅,以試聽(tīng)實(shí)習(xí)。此讀無(wú)有嘗試著之日著一竅七日而混沌時(shí)
20211203 莊子
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不僵不贏,硬而不藏,故能勝惡而不傷南海之地為書(shū)北海之地,為乎中央之地為混沌,殊與乎時(shí)相遇,欲于混沌之地,混沌待之甚善,殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅,以視聽(tīng)實(shí)習(xí),此獨(dú)無(wú)有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死
莊子-應(yīng)帝王 18
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南海之地為書(shū)北海之地,為乎中央之地為混沌,殊與乎失相遇,欲于混沌之地,混沌待之甚善,殊于乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅,以視聽(tīng)時(shí)息。此獨(dú)無(wú)有嘗試鑿枝日鑿一竅七日而混沌死
莊子-應(yīng)帝王 47
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南海之地為書(shū)北海之地,為乎中央之地為混沌,殊與乎時(shí)。項(xiàng)羽欲于混沌之地,混沌待之甚善,殊與乎謀報(bào)?;煦缰略蝗私杂衅吒[,以視聽(tīng)實(shí)習(xí),此獨(dú)無(wú)有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死
莊子-應(yīng)帝王 5
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致人之用,心若盡,不將不盈應(yīng)而不藏過(guò)能勝勿而不傷南海之地為書(shū)北海之地,為乎中央之地,為混沌書(shū)與忽視。項(xiàng)羽于混沌之地,混沌待之甚善,殊與乎謀報(bào)?;煦缰脑蝗私杂衅吒[,以試聽(tīng)時(shí)期。此獨(dú)無(wú)有嘗試鑿之日鑿,以竅七日而混沌死
2021年9月3日《莊子選6-7》3/9
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智人之用,心若盡,不將不贏,因而不長(zhǎng),故能勝物而不傷南海之地為書(shū)北海之地,為乎中央之地為混沌,書(shū)與乎實(shí)相玉與混沌之地,混沌代之甚善,樹(shù)與乎謀報(bào)混沌之德,約人皆有七竅,以視聽(tīng)四西,此獨(dú)無(wú)有嘗試著知日早一竅七日而混沌死
《莊子·應(yīng)帝王第七》
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