三界最強(qiáng)車夫

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

比如黃蜂嶺上的雕鼠精黃，蜂怪獨(dú)敵山皮不動(dòng)里的蝎子精，還有就是咱們今天要講的黃花罐中的蜈蚣精，黃風(fēng)怪，一口三昧，神風(fēng)在三界當(dāng)中可謂是最強(qiáng)神風(fēng)，蝎子精，尾巴上的倒馬刺連，如來，佛祖的金身都可以刺破

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

車夫的妻子從門縫里偷看，只見他的丈夫撐起車上的大蓋傘，揮著鞭子趕著高頭大馬一副得意洋洋的神態(tài)回。后來車夫回到家里，他的妻子提出要跟他離婚，車夫感到十分奇怪，好端端的怎么突然又離婚

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

腳夫?qū)儆诳嗔Γ侵冈诔鞘欣飶氖轮伢w力勞動(dòng)而工資廉價(jià)的人，包括礦工，車夫，又包括人力車夫，獨(dú)輪車夫，雙輪車夫，小車夫。另外還有腳力轎夫，碼頭，起泄工，碼頭，小工，搬運(yùn)工，青道夫，挑水工糞夫等等

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意

彼果光中演說四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤，從毛孔出流步，三界無不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿，申妹從毛孔出漸漸廣大，使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣，極為微薄，彌漫四大

立公子糾為太者，而您又想立公子糾為太子，您可以派人游說西周國宰相車夫中的一個(gè)信斬凌空的車夫，讓車夫?qū)υ紫嘀v這句話西周國貌似想立周軍為太子，可是公子若對這個(gè)人性格剛，他要是被立為太子，以后對宰相禮儀沒有好處

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

我們可以說是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過

亮童樂不可知，他打著油紙傘毛三蝶似的幫車夫?qū)ⅠR遷進(jìn)院子拴在香坊外的門柱上，將車夫領(lǐng)到屋子里燒火為他七茶，車夫矮矮胖胖的蛤蟆嘴，胳膊短，手長得到大五指插開鐵爪一般

我所要觀察的不僅是車夫的一點(diǎn)點(diǎn)的浮現(xiàn)在衣冠上的表現(xiàn)在言語與姿態(tài)上的那些小事情了，而是要由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子，車夫的外表上的一切都必有生活與生命上的根據(jù)