穿到古代當作家

把廣義相對論這種現(xiàn)代物理學(xué)道理貫穿到中國古代學(xué)術(shù)文化文本當中，應(yīng)用就可以知道人這種物質(zhì)決定了自己的時空，決定了自己的世界，而人因為有自我覺悟，自我反省和自我更正的智慧能力

李白，杜甫六游等男性的大作家在中國的文學(xué)史上平起平坐。他以一個女性作家的獨特的創(chuàng)作，成為中國古代文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景，而且甚至成為太陽系當中一道亮麗而獨特的風(fēng)景

我們講第三個劇本，這個我們中國如果說講這個地位最高的兩位劇作家，古代的劇作家，一個是元代的關(guān)漢卿，一個是明代的湯前總，他們可以說是中國戲曲史上兩個高峰的代表人物

這一討論的主要部分是有關(guān)于奴隸制的，因為在古代，奴隸總是算作家庭的一部分的努力，知識有力的是正當?shù)呐Γ烊粦?yīng)該低于主人，有些人生來就注定應(yīng)該服從，令有些人生來就注定應(yīng)該統(tǒng)治

柏拉圖主義哲學(xué)在中世紀這一時間仍然起著支配性的影響，然而人們只知道卡西爾迪烏斯對柏拉圖爹賣歐片的拉丁文，譯文的片段和屏住，以及古代作家或者教父作家對柏拉圖著作的進一步的引用

他們發(fā)現(xiàn)，古代才女最大的悲劇就是作品的遺失和女性詩史的空白，于是毅然擔(dān)當起女性文集的編輯任務(wù)，并把收集女性作家作品的努力比成孔子編撰詩經(jīng)，因為他們相信詩經(jīng)中很大一部分乃婦女之作

大家傳頌促使了李白成為了一個重要的文學(xué)的一個現(xiàn)象。在我們中國古代在我們中國的文化史當中留下了重要的一筆，我們也希望能夠有更多的像李白這樣的作家，那么在我們文學(xué)史當中能夠出現(xiàn)，并且能夠成為我們文學(xué)欣賞和文學(xué)

于是，卡里克勒斯似乎成功地為普通的希臘人心靈的不一致性提供了一種解救，知道我們有什么好的理由，不應(yīng)當接受他的某些后來的作家，古代的斯多格學(xué)派，現(xiàn)代的康德主義者曾經(jīng)提出對卡里克勒斯的唯一可能的回答在于把善的東西或者現(xiàn)代作家所謂的道德的善與人的欲望之間的所有聯(lián)系全部切斷

寫一下它就屬于椎體外露細滴結(jié)構(gòu)傳導(dǎo)術(shù)，它屬于椎體外部系的，這三者加在一起屬于椎體外系的穿到路，穿到樹完了最屬于椎體路的，也就是管隨意運動的，因為它是發(fā)自于大腦披上椎體細胞的

右心室淤血尤其是壓力增高，尤其是擴大壓力再往前穿的新的三級板穿到哪兒傳的優(yōu)心法，第三個擴大了心腔，就是右心方右心防容量復(fù)活增加，右心防壓力復(fù)活增加，再吸繼續(xù)往前穿的穿到了上下前進

三，古代神話是浪漫主義文學(xué)的萌芽，神話的創(chuàng)作基礎(chǔ)是現(xiàn)實的創(chuàng)作方法，卻是浪漫的那種新奇奔放的幻想，能啟發(fā)作家的想象力，提供豐富的文學(xué)題材和藝術(shù)形象，作家進步世界觀的形成和積極浪漫主義的創(chuàng)作起了重要作用

通過對一系列作品的新的解讀和若干長期被忽視的重要作家，作品以及其他文學(xué)現(xiàn)象的重新發(fā)現(xiàn)，以探尋和抉發(fā)中國古代文學(xué)本身的演化和中國文學(xué)古今演變的內(nèi)在聯(lián)系，從而揭示出中國現(xiàn)代文學(xué)乃是中國古代文學(xué)的合乎邏輯的發(fā)展

當然，我們說這個方法無可厚非，但是要想真正的對中國古代文學(xué)史有一個深入的理解，以學(xué)習(xí)作為自己的最根本的一個準神的話，我還是希望大家能夠認真的理解我每一個作家每作品理解每一個時期的文學(xué)的思想和文學(xué)的流派

縱觀古代，在對話寫作方面，有兩位出類拔萃的著名作家柏拉圖和西塞羅，前者的哲學(xué)著作幾乎全是對話，后者除了對話未給我們留下任何的東西。因此寫不好對話的人顯然錯在對話，使用不大而不再寫作樣式，而對話使用不當，則最能敗壞對話的名聲

還沒有上市之前，你都可以定位成暢銷書，作家就是你數(shù)還沒出，但是已經(jīng)出，我已經(jīng)確定了你的數(shù)碼還要出，就像相當于我們現(xiàn)在分級的一級作家，正在創(chuàng)作的作家就可以劃分到暢銷書作家這一類像王連軍就可以畫過去