天地初開之人道

無私無為，人道為無私，正因為圣人無為人道，所以天道才能無不為天道，無所不為，天下萬物皆成萬物皆興，如此才能成就。圣王之功，是以故能成其思天地不自身，不自化而生萬物化萬物

第十一前下空上第一天，泰向往大雷結(jié)合團圓泰向往大雷結(jié)合則是天地交二萬五空也上下交，而且是同也那樣萬一你講萬壽，那金子愛小人，君子道長小人道俏，也像一個天地交往態(tài)，會與財神天地之道浮相天地之一

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，是人?，F(xiàn)在舊事的人道，德境界，天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物

泰瓜地是以前下空上地天泰小網(wǎng)大雷這分團圓泰小網(wǎng)大雷，這分則是天地交二萬五同也上下交二，而且是同也。內(nèi)陽外陰內(nèi)加外腎內(nèi)君子外小人，君子道小人道橋也相約天地交泰，會議財神天地之道

二，其實同意內(nèi)二外因內(nèi)加爾外腎內(nèi)菌子二外小人菌子道招小人道交易相約天地交泰后以財神天地之道以相府鄉(xiāng)天地之儀左右明初九八毛入以奇會征集項羽八毛連乳制在外，也就二包光映平和

道德境界和天地境界這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，是人，現(xiàn)在舊事的人道，德境界，天地境界的人，使人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造

一江泰掛定十一前下婚上嗨，小網(wǎng)大來結(jié)婚換約菜小網(wǎng)大來結(jié)婚則是天地嬌兒，萬物通也上下嬌兒旗幟同也那樣而外因內(nèi)見而萬順那君子而外小人君子道長小人道蕭衍相約天地嬌態(tài)，后以裁成天地之道，府向天地之營

太掛地失一千下，坤上太小，往大來積分太原太小往大來積分則是天地交而萬物通飲上下交而七至同業(yè)內(nèi)養(yǎng)耳外，因內(nèi)加耳外順內(nèi)君子而外小人君子道長小，人道效應(yīng)降約天地交泰后與財政天地之道，撫向天地之宜

君子道長小人道蕭衍上曰天地焦態(tài)，構(gòu)以財產(chǎn)天地之道是否走向天地之宜，以左右明初九把你毛儒，你其會征集相約，把毛征集自在九二包，荒用平和，得上于中，行相曰包荒得善于中行，以光大眼九山

富人事則天下疲亂之時，人人以小人之心渡人，以小人之道，待人以事分日下小人道長舊子到蕭衍孝淵天地不交脾，就自以解得避難，不可容以容榮以祿天地不交，仲子受阻，小人得勢

旗幟同意，內(nèi)言而外，因內(nèi)將而外順內(nèi)君子而外小人君子道長小，人道宵夜向于天地交海后，以才成天地之道，府相天地之宜，以左右明初九王某儒以其會征集項羽拔毛征集致在外也

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，世人現(xiàn)在就是的人道，德境界，天地境界的人，世人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造

道德境界和天地境界這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，是人，現(xiàn)在舊事的人道，德境界，天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造，自然境界最低

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，世人現(xiàn)在就是的人道，德境界，天地境界的人是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造

可惜難以覺察易經(jīng)所說的天道，人道，地道實際上都存在于我們的身上，因為天道和地道都需要人來樸作，這樣占天地之華譽的責(zé)任，詩人成為萬物之靈人，只要以人道通天道和地道，必然可以人定勝天，而且沒有不良的后遺癥