天地神鐘

提竊天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能授避天地，無(wú)有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)，有致人者純德全道合于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)去世，離俗雞精全神游行，天地之間視聽(tīng)巴達(dá)之外

提切天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，即又若一，故能秀辟天地，無(wú)有忠實(shí)。此其道身鐘鼓之時(shí)，有致恩者崇德權(quán)道和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)去世離俗，幾經(jīng)傳神，游行天地之煙，試聽(tīng)八達(dá)之外，此害一直受命而強(qiáng)者也

黃帝曰余文上古有真人者，提前天地把握陰陽(yáng)，呼吸清氣，獨(dú)立守神，肌肉若衣，故能壽比天地?zé)o有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)，有致人者喘純德全道合于陰陽(yáng)，調(diào)于四十去世離宿，幾經(jīng)全神游行天地之間師庭八達(dá)之外

急切天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能授避天地，無(wú)有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)，有智人者純德全道合于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)去世，離俗基金全神游行天地之間試聽(tīng)八達(dá)之外，此概益其壽命而強(qiáng)者也

皇帝曰余文上古有真人者，提竊天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)，有致人者純德權(quán)道和與陰陽(yáng)條于四時(shí)去世，離俗驚雞驚全神，游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外

故此天地陰陽(yáng)所不能攢也，故挾居之故，天有經(jīng)地有行，天有八計(jì)，地有五理，故能為萬(wàn)物之父母，清揚(yáng)上天，濁陰歸地，是故天地之動(dòng)靜神明為之綱紀(jì)，故能以生長(zhǎng)收藏鐘而服始為圣人

皇帝曰玉文上古有真人者，提起天地把握陰陽(yáng)胡奇金器，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實(shí)。此其道身鐘鼓之時(shí)，有致人者崇德全道，何于陰陽(yáng)調(diào)于四時(shí)去世離俗及今全神游行天地之間視聽(tīng)巴拿之外，此概亦其受命而強(qiáng)者也

皇帝曰余文上古有真人者，提竊天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)有之，仁者純德起源道合于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)去世，臨俗雞精全神

語(yǔ)文上古有真人者提切天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受弊，天地?zé)o有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)，有智人的存得，全道和與陰陽(yáng)等于四十去世離俗基金全神游行天地之間視聽(tīng)八達(dá)之外，此干一體說(shuō)明而強(qiáng)者也異歸于真人

天地人并列為三才，仍可贊天地之話(huà)。語(yǔ)與天地餐可替天行道，那么自可游人封神天神地神不由人風(fēng)，但人口豐盈，人神去參當(dāng)天地。此即所謂配天地如泰山，神如洞庭湖神那些神不全是自然神，有時(shí)由人神去當(dāng)

鴻蒙即此混混沌鈍之中，真陰真陽(yáng)，自相配合，故曰混沌鴻蒙聘母相從惠碩之間和服行鐘是參同器，原文頭尾各兩句都是原文，中間討論到造化之日月，這個(gè)造化就是天地太陽(yáng)和月亮，代表兩個(gè)偉大的精神

譯文鐘鼓時(shí)代有志人，他道德淳樸，完美，符合天地陰陽(yáng)的變化，適應(yīng)四時(shí)氣候的變遷，避開(kāi)世俗的喧鬧，聚精會(huì)神，悠游于天地之間，所見(jiàn)所聞能夠廣及八方荒遠(yuǎn)之外，這是能夠延長(zhǎng)壽命，身體強(qiáng)健的人，這種人也屬于真人

自本自根未有天地，自古以固存神，鬼神力升天，升地在太極之先而不為高，在六極之先而不為身。先天地傷不為狡詐于上古娃兒不為老燈，石尾是得知以謝天地服刑，是得知，以信其母尾斗得知鐘骨獨(dú)特日月得知鐘骨不惜堪培，得知以徐輝能逢宜，得之以由大川間無(wú)得知，已處泰山皇帝得知已登榮天

幽州臺(tái)中發(fā)抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間的估計(jì)愁寂寞之情的是念天地之悠悠獨(dú)創(chuàng)然而涕下望月中以距離之廣烘托泰山之高俊的句子是戴曾符如何，齊魯清未了望月中運(yùn)用擬人的修辭手法寫(xiě)出泰山神奇和高大的句子，是造化鐘神秀，陰陽(yáng)割婚曉，對(duì)付望月中會(huì)

立天下之大，本知天地之化，欲到這里，從疫情看到的中國(guó)十大精神都已一良相，他們分別是以人為本，天下一家自強(qiáng)不息，樂(lè)在其中興亡有責(zé)，從你貴河亦以為上通勤，打理時(shí)鐘智慧和支撐文化